وزارة بلمختار تضع قيودا للترشح لباكالوريا الأحرار

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته 
وبعد الانتظار الكبير من الجميع حول ملف الترشح لإمتحانات الباكالوريا 
و الغموض الذي شاب هذا القرار الوزاري ونتيجة لتأخر ارفاق المذكرة الوزارية حول البداية الفعلية لإستقبال ملفات الباكالوريا من لدن النيابات 
ونتيجة لهذا الطرح قامت وزارة بلمختار بوضع قيودا للترشح لباكالوريا الأحرار
باكالوريا الأحرار
باكالوريا الأحرار
قررت وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني حصر العدد الأقصى لدورات البكالوريا المسموح للمترشح الحر باجتيازها في ثلاث دورات، ابتداء من دورة 2016، كما قررت عدم قبول الترشح من جديد لكل من سبق له أن تخلف عن اجتياز الاختبارات الخاصة بهذه الامتحانات، بدون مبرر مقبول، وذلك ابتداء من نفس دورة 2016.

وقررت الوزارة، أيضا، عدم السماح للحاصلين على شهادة الباكالوريا في إحدى الدورات السابقة، بالترشيح، إلا في تخصص مغاير للتخصص الذي سبق لهم الحصول فيه على البكالوريا، « استنادا إلى مبدأ عدم قابلية شهادة البكالوريا للتقادم كما هو الأمر بالنسبة لباقي الشهادات ».

وأعلنت وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني أن إيداع ترشيحات الأحرار لاجتياز امتحانات البكالوريا برسم دورة 2015، سيتم حصرا على البوابة الالكترونية للوزارة www.men.gov.ma ابتداء من يوم غد السبت 13 دجنبر 2014 وإلى غاية يوم الثلاثاء 13 يناير 2015 كآخر أجل للترشيح.

وأوضحت الوزارة أن باب الترشيح لاجتياز امتحانات البكالوريا برسم دورة 2015 يفتح بصفة « مترشحين أحرار » لغير الحاصلين على شهادة البكالوريا، والذين أنهوا الدراسة بالسلك الثانوي الإعدادي، منذ ما لا يقل عن سنتين من بداية سنة الترشيح
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة و شكرااااا
Under Creative Commons License: Attribution

دروس اللغة الإنجليزية جيدة جدا ومهمة

بسم الله الرحمان الرحيم 
دروس اللغة الإنجليزية جيدة جدا ومهمة  
الإنجليزية
الإنجليزية 
الكل يبحث عن دروس اللغة الانجليزية كاملة ودون عناء 
اليوم اقدم لكم ملف كامل فيه جميع دروس اللغة الإنجليزية 
اهم دروس اللغة الانجليزية من
 grammar, vocabulary and writing
 ملخصة بهدا الملف، رابط التحميل : 
لا تبحث عن الدروس عن طريقة الاستعارة من أصدقائك من اليوم فصاعد 
الدروس مهمة أيضا لأصحاب الباكالوريا حرة الذين يجدون صعوبة في ايجاد الدروس 
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة وشكرا 
Under Creative Commons License: Attribution

عاجل وزارة التربية الوطنية تطرح اعلانا بخصوص البكالوريا احرار 2015

بسم الله الرحمان الرحيم 
وزارة التربية الوطنية تطرح اعلانا بخصوص البكالوريا احرار 2015
بعد الغياب الطويل و الوعود التي لا مغزى لها و الأخبار الكاذبة 
اليوم تعلن وزارة التربية الوطنية 
باك حر
باك حر
اعلانا بخصوص الترشح لإمتحانات الباكالوريا حرة 
حيث ان المذكرة الوزارية لم تصل بع الى النيابات ومراكز ايداع ملفات الترشيح 
تعلن وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني أنه لم يتم لحد الآن اتخاد أي اجراء بخصوص الترشيح للباكالوريا أحرار. وسيتم فتح الترشيح عبر البوابة الإلكترونية للوزارة candidature.men.gov.ma/libres خلال الأيام القليلة المقبلة، بعد إصدار بلاغ في هذا الشأن.
باك حر
باك حر
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة وشكرااااا
Under Creative Commons License: Attribution

خاص لمن يسأل عن لوازم الباك الحــر

خاص لمن يسأل عن لوازم الباك الحــر :
الباك الحــر
الباك الحــر
على عكس السنة الماضية 
الإستمارة التى تسحب من الموقع الإلكتروني غير مطلوبة هذه السنة, هناك من وضع ملف ترشحه دون ارفاق اي استمارة من الموقع و قد تم قبول ملفه دون مشاكل و بالنسبة لباقي اللوازم فهي مكتوبة في ظهر ملف الترشيح.

شروط التسجيل والترشح للباك حر هي : يتعين على المترشح تعبئة ملف الباكالوريا ( يتم شرائه من جميع المكتبات او الاكشاك الموجود بالقرب من الثانويات تمنه هو درهمان) و هذا شرح لهذه الخطوة : تعبئة الملف الابيض ملف الترشيح لامتحانات البكالوريا للاحرار (ملف البكالوريا) وتوضيحات Bac libre 2015 
كما تتم تعبئة عقد الازدياد الموجود في الملف في المقاطعة التي ينتمي اليها المترشح و ارفاقه ب 1 صور ستحتاج صورة اخرى ايضا 
اضافة الى 4 أظرفة متنبرة تحمل اسم و عنوان المترشح مع نسخة من بطاقتك الشخصية ( ليس بالضروري ان تكون مصادق عليها و اذا صادقت عليها فليس فيها مشكل )
تذكير : اخر اجل 30 نونبر 2014
حظ سعيد للجميع 
اتمنى نشر الموضوع فاليوم 27 نونبر اسرعوا قبل فوات الأون 
Under Creative Commons License: Attribution

احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد

بسم الله الرحمان الرحيم 
احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد
احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد
احسن تلخيص لظاهرة الشعر الحديث أحمد المجاطي جديد
اليوم اخواني وكما عودتكم بجديد الدروس اليوم اقدم لكم تلخيص مهم جدا في مادة اللغة العربية لأصحاب الباكالوريا والباك حر التلخيص عبارة عن تلخيص موجز و مبسط لظاهرة الشعر الحديث 
تلخيص شامل ورائع ومميز لظاهرة الشعر الحديث 
تلخيــص ظاهرة الشعر الحديث      أحمد المجاطي 
      " ظاهرة الشعر الحديث " دراسة نقدية تتبعت مسار تطور الشعر العربي الحديث ،والبحث في العوامل التي جعلت الشاعر ينتقل من مرحلة الإحياء والذات إلى مرحلة التحرر من قيود التقليد ، مع رصد العوامل والتجارب التي غذت التجديد في الشعر العربي على مستوى المضمونمن خلال تجربة الغربة والضياع ،وتجربة الموت والحياة ،مع ما تتميز به كل تجربة من مظاهر وخصوصيات ،وعلى مستوى الشكل والبناء الفني من خلال اللغة والسياق وآليات التعبير وخاصة الصورة الشعرية والأسس الموسيقية.  
      فيبدأ الفصل الأول بتتبع التطور التدريجي في الشعر الحديث، ويبين من خلالالمدخل الشروط اللازمة لتحقيق التطور والتي حصر أهمها في الاحتكاك الفكري بالثقافات والآداب الأجنبية وشرط التوفر على قدر من الحرية، حيث أن شرط الاحتكاك الفكري في الشعر العربي تحقق منذ العصر العباسي والأندلسي إلى العصر الحديث وانتهى إلى التخلص من التقليد والعودة إلى التجربة الذاتية.
في حين أن شرط الحرية في الشعر العربي ظل محدودا ،مما ضيق مجال التطور في الشعر العربي.وقد لخص أهم أسباب غياب الحرية في هيمنة علماء اللغة على النقد الأدبي،والتقيد بنهج القصيدة التقليدية.إلى أن جاءت نكبة فلسطين التي زعزعت الوجود العربي التقليدي ، وفسحت مجالا واسعا للحرية ،فظهرت حركتان تجديديتان في الشعر العربي الحديث:حركة اعتمدت التطور التدريجي في مواجهة الوجود العربي التقليدي،وحركت ظهرت بعد انهيار الوجود العربي التقليدي وكان التجديد عندها قويا وعنيفا يجمع بين التفتح على المفاهيم الشعرية الغربية ،والثورة على الأشكال الشعرية القديمة.
ليستنتج من هذه التحولات العوامل العامة التي كانت وراء بلورة حركة التجديد وحصرها في :
عوامل تاريخية: وتتمثل في امتداد الرغبة في التطوير عبر العصور،و اتساع مجال التفتح على ثقافات الأمم الأخرى.
عوامل فكرية : وتتمثل في التشبع بالمفاهيم الشعرية الغربية.(كعامل مؤيد)وهيمنة علماء اللغة على النقد العربي .(عامل معارض)
عوامل سياسية:غياب الحرية فرض وثيرة التدرج في تطور الشعر العربي.(عامل معارض)و نكبة فلسطين شجعت على التحرر والثورة.(عامل مؤيد)
عوامل اجتماعية: التشبث بالوجود العربي التقليدي المحافظ.(عامل معارض)و انهيار عامل الثقة في الوجود العربي التقليدي. (عامل مؤيد)
     لينتقل بعد ذلك في القسم الأول من الفصل الأول إلى البحث في العوامل التي أثمرت التجربة الذاتية وأولها انهيار تجربة البعث والإحياء ـ والتي كان لها الفضل في نفض رواسب عصور الانحطاط عن الشعر العربي ،وتوجه شعراء التيار الإحيائي نحو القصيدة العربية في أوج ازدهارها ونضجها ـ، فكانت انطلاقة التيار الذاتي  مع مدرسة الديوان وتبلورت مع الرابطة القلمية وجماعة أبولو، حيث أجمع شعراء جماعة الديوان على وحدة مفهوم الشعر " إن الشعر وجدان"وإن تباين مفهوم الوجدان بين العقاد وشكري والمازني: فالعقاد : يرى الوجدان مزاجا بين الشعور والفكر ، وغلب الطابع الفكري على شعره.وشكري: يرى الوجدان تأملا في أعماق الذات بأبعادها الشعورية واللاشعورية ، وأهمل العقل.في حين أن المازني: يرى الوجدان تعبيرا عما تفيض به النفس من مشاعر ، والمعاني جزء من النفس.وبذلك تكون مدرسة الديوان قد مهدت الطريق للاتجاه الرومانسي الذي بدأت تظهر بوادره مع تيار الرابطة القلمية التي كان عامل الهجرة والغربةـ جسدا وروحا ولساناـ عاملا محفزا لنشأتها فوحد الذات الفردية لأدباء المهجر من خلال نظرتهم للكون والحياة وشجع على الهروب إلى الطبيعة والاعتماد على الخيال والاستسلام إلى حد القطيعة مع الحياة.
 ،وقد امتد اشعاع هذا التيار إلى داخل الوطن العربي مع جماعة أبولو ، فأصبحت ذات الشاعر مصدرا للتجربة الشعرية وهيمنتها على موضوع القصيدة إلى حد الإفراط في الهروب إلى الطبيعة والإغراق في الذات و الإحساس بالحرمان والعجز ،إلا أن إغراق التجربة في اجترار نفس الموضوعات (الحب ،الملذات، الفشل)عجل بموت التيار الذاتي .
فجاءت نكبة فلسطين التي أخرجت الشاعر من قوقعة الذات إلى الحياة الجماعية تحدوه الرغبة في الخروج من دائرة التخلف وبناء الذات بعدما تشبع بالمفاهيم الشعرية الغربية، ووعى الشاعر بمسؤوليته  في المجتمع.
     فجاء القسم الثاني من الفصل الأول ليحدد معالم هذا الشكل الجديد فكانت البداية مع مصالحة الشاعر لذاته ومجتمعه مع ما تطلبه ذلك من تحولات في القصيدة العربية سواء على مستوى اللغة ،وذلك  بالانتقال من قوة ومتانة اللغة الإحيائية إلى لغة سهلة ميسرة دون ابتذال ،وقد كانت عند عباس محمود العقاد لغة الشعر عنده أقرب من لغة الحديث (ص:37 ) أما إيليا أبو ماضي فلغة الشعر اتخذت شكلا نثريا محضا (ص: 38 )
أو على مستوى الصورة إذ أصبحت للصورة الشعرية وظيفة بيانية تخص التجربة ،بدل الوظيفة التزيينية التي كانت عليها عند الإحيائيين (ص40ـ41 ).
 وكان الاهتمام بالوحدة العضوية واضحا عند أنصار الشكل الجديد عبر الربط بين الأحاسيس والأفكار مما جعل القصيدة كائنا واحدا (وحدة الفكرة ووحدة العاطفة وتسلسل الأفكار في إطار الموضوع الواحد )وقد نتج عن الربط بين المضمون والشكل الفني ربط القافية والوزن بالأفكار والعواطف الجزئية.فتولد عن ذلك انسجام القافية مع عواطف الشاعر تتبدل بتبدلها .(ص : 46)
إلا أن هذا التوجه الجديد لقي مواجهة عنيفة تتمثل في رفض الخروج عن اللغة العربية الأصيلة والتشبث بالقافية العربية مما حد من وثيرة التجديد وجعله يتوقف عند المستوى الذي وصل إليه.(ص:49)،إضافة إلى عوامل داخلية عجلت بنهاية التجربة الذاتية:فعلى مستوى المضمون : نجد انحدار الشعراء إلى البكاء والأنين إلى حد الضعف ،أما على مستوى الشكل فيتمثل في الفشل في وضع مقومات خاصة بالتجربة الذاتية.
   وقد جاء الفصل الثاني ليضع تجربة الشكل الجديد للشعر العربي تحت المجهر ويقرب لنا مواضيعه وتجاربه وافتحاصها من الداخل والبداية كانت مع تجربة الغربة والضياع التي كانت عاملا من عوامل التحول ساهمت في ترسيخها نكبة فلسطين (1948) التي زعزعت الثقة بالموروث العربي القديم (ص:56) فاستغل الشاعر الفرصة للتحرر من سلطة الشعر التقليدي (ص:56) ،وينخرط  في التخطيط والتدبير بدل التفرج والاجترار، وقد جعله تنوع مصادر ثقافته ـ بين العربية والغربيةـ في مستوى الحدث والتطلع عبر مساهمته في إنتاج الفكر والمواقف. (ص:59)معتمدا التاريخ والحضارة والأسطورة العالمية في التعبير عن هموم الإنسان العربي(ص:60).
فقوة التحول في الشعر الحديث كانت بحجم قوة النكبة.(ص: 62)،وارتباط وثيرة التجديد في شكل القصيدة بتواصل النكبات ،حتى أصبح عدم التوقف عند شكل محدد علامة صحية تضمن استمرار التطور والتجديد يضاف إلى ذلك تأثر الشاعر بأعمال بعض الشعراء الغربيين وببعض الروائيين والمسرحيين الوجوديين ،فعرفت الغربة عدة مظاهر  في تجربة الشعر الحديث :
   1ـ الغربة في الكون : فقدان الأرض والهوية وما صاحبها من ذل وهوان .
   2ـ الغربة في المدينة: مسخ المدينة وطمس هويتها مع الغزو الغربي عمق غربة الشاعر في وطنه .
   3ـ الغربة في الحب : فشل التعايش وتحقيق السكينة حول الحب إلى عداوة قاتلة (ص:76)
   4ـ الغربة في الكلمة: عجز الكلمة عن احتواء أزمة الشاعر ومعاكستها لرغبته.
كما اعتمد الشاعر عدة آليات للتعبير عن هذه الغربة كتوظيف الرمز والأسطورة بكثافة لاختزال تجربة الغربة والضياع(ص:88) إلى حد إقرار الشاعر بحقيقة الموت : موت الأمة وموت الكلمة (ص:91) مع السعي إلى الخروج من الضياع نحو اليقظة والبعث.
   إلا أن التجاذب بين أمل البعث وخيبة الإخفاق، هيأ لدخول الشاعر في تجربة جديدة هي تجربة الموت والحياة نتتبع أطوارها  مع الفصل الثالث حيث يتجاوز الشاعر مرحلة الغربة والضياع نحو الموت المفضي إلى البعث،فتم ربط نجاح تجربة الشاعر بمدى إيمانه بجدلية الموت والحياة ،واعتبار الشاعر الحقيقي هو من يواجه الموت بكل قواه كمعبر إلى الحياة،واعتبر الشعراء أن تجربة الغربة مشدودة إلى الحاضر بينما تجربة الموت والحياة مشدودة إلى المستقبل .فتحول الشاعر إلى مصدر الحكمة والتوجيه والحياة المتجددة ،مع التركيز على الرمز والأسطورة بمختلف مصادرها لنقل تجربته .
فالشاعر علي أحمد سعيد (أدونيس) يرى أن التحول يمر عبر الحياة والموت و رَبَط الشاعر بالأمة فالتجربة "التقت فيها ذات الشاعر بذات أمته العربية " ص 118 ،وقد اعتماد الشاعر أدونيس على أسطورة الفنيق ومهيار لتأكيد امكانية الموت والبعث.
أما الشاعر خليل حاوي فقد خض معاناة الحياة والموت عندما يرفض التحول ويقيم مقامه مبدأ المعاناة (معاناة الموت و معاناة البعث) إلا أن الشاعر يئس من البعث أمام التفسخ الذي يثمر الموت فاعتمد على أسطورة تموز للدلالة على الخراب والدمار، وإمكانية البعث مع العنقاء،ليقر بالبعث في النهاية ويحصره في الأجيال الجديدة وقد ربط الفشل في تحقيق البعث بتشبث الإنسان العربي بالتقاليد ، وتحقيق البعث مرهون بالقضاء على هذه التقاليد ص 144 .ويرى أن معاكسة الزمن لطموحه  كان سببا في فشله .ص 146
أما الشاعر بدر شاكر السياب فتبنى طبيعة الفداء في الموت ،ويرى أن الخلاص لا يكون إلا بالموت، فالموت شرط البعث ،وربط بعث الأمة بموت الفرد و موت العدو لا يثمر بعثا.
بينما الشاعر عبد الوهاب البياتي فقد تأرجح بين جدلية الأمل واليأس،فيرى أن جدلية الموت والحياة من شأنها أن تخلق الشاعر الثوري. ص 170.وقد مرت تجربة الشاعر بثلاث منحنيات ص 171
+ المنحنى الأول : انتصار ساحق للحياة على الموت (منحنى الأمل)موت المناضل انتصار للحياة.
+المنحنى الثاني : التساوي بين الحياة والموت (منحنى الانتظار)يبدأ بخط الحياة وينتهي بخط الموت .
+المنحنى الثالث : انتصار الموت على الحياة (منحنى الشك )الشك في الحقائق والوقائع والبعث الزائف.
وينتهي الكاتب في خاتمة الفصل إلى استخلاص آثار التجربة على الشاعر العربي أهمها :اشتراك الشعراء في الإحساس بمعنى الحياة والموت ،وحلول ذات الشاعر في ذات الجماعة كموقف موحد إلا أن عدم اهتمام المسؤولين بتنبؤات الشعراء كان وراء النكسة رغم قيام الشاعر بالمهام المنوطة به في كشف الواقع و استشراف المستقبل.
إضافة إلى أسباب أخرى ساهمت في عجز الشاعر عن التواصل مع الجمهور منها:
+ عامل ديني قومي : الشك في التيار الشعري من أن يكون يحاول تشويه الشخصية الدينية القومية.
+ عامل ثقافي : التشبث بالشعر القديم ورفض التجديد.
+ عامل سياسي : خوف الحكام من المضامين الثورية ،ومحاربتهم الشعراء المحدثين.
           +عامل تقني : الوسائل الفنية المستحدثة حالت بين الشاعر والمتلقي.
      وجاء الفصل اللرابع ليطرح الشكل الجديد المتمثل في الشعر الحديث الذي تجاوز التصوير إلى الكشف عن واقع الشاعر النفسي والاجتماعي والحضاري واستشراف المستقبل ، و ساهمت الوسائل الفنية في توضيح القيمة الفكرية ،ومدها بالقيم الجمالية حيث تحول الشاعر عن الوسائل التقليدية لعدم مناسبتها حياته المتغيرة في مضمونها وإطارها ص196،وربط أدوات تعبيره ووسائله الفنية باللحظة التي يحياها في طبيعتها الخاصة وهو ما يبرر تقارب الشعر الحديث في الأسلوب وطريقة التعبير واستخدام الصور البيانية والرموز والأساطير.(وحدة التجربة تفرض وحدة الوسائل) ص 198،و ارتباط نمو الشكل بطبيعة التحول والتجربة .
ولم تسلم لغة الشعر الحديث من رياح التطوير فتدرجت اللغة في التطور وفي اتجاهات مختلفة حتى أصبح لكل شاعر لغته الخاصة ،فمنهم من فضل العبارة الفخمة والسبك المتين والمعجم التقليدي سيرا على نهج القدماء (بدر شاكر السياب نموذجا )،ومنهم من انتقل إلى لغة الحديث اليومي كالشاعر أمل دنقل .
كم نجد من سعى إلى السمو باللغة إلى حد الإيحاء والغموض، و شحن اللغة العادية بمعاني ودلالات جديدة بتحويلها إلى رمز وربطها بعالم الشاعر وهو ما جعل السياق اللغوي ينبع من الذات ليعود إليها .
أما بالنسبة للصورة الشعرية فقد عمد الشاعر الحديث إلى الحد من تسلط التراث على أخيلته وربطها بآفاق التجربة الذاتية و التخلص من الصورة الذاكرة إلى الصورة التجربة،فأصبحت تتوزع الصورة بين مدلولها لذاتها ومدلولها في علاقتها بالصور الأخرى ومدلولها في علاقتها بتجربة الشاعر
و تطور الأسس الموسيقية للشعر الحديث يمثل امتدادا طبيعيا لباقي التحولات السالفة ، حيث اعتمد الشاعر الحديث على الإيقاع التقليدي والتجديد في داخله مع إخضاع الموسيقى لتجربة الشاعر في تطورها وتنوعها فكان التغيير في أسس الموسيقى الشعرية يعتمد التدرج في التغيير من خلال الزحافات والعلل و تطعيم موسيقى البحر بالتنغيم الداخلي ،مع ربط طول السطر الشعري بالنسق الشعوري والفكري،و اقتصار الشعراء على بحور محدودة يتولد منها عدد جديد من التفعيلات .ص 240 ،و خضوع القافية للمعاني الجزئية داخل القصيدة ،و تفتت نظام البيت جعل القافية تتعدد في أحرفها و تنوع بتنوع الأضرب ارتباطا بالجملة الشعرية .
 وفي خاتمة الفصل ينفي الكاتب مسؤولية الحداثة على الغموض في الشعر الحديث ، وربط الغموض بعنصر المفاجأة في الشعر الحديث .
ومن هنا مواضيع مهمة تحتاجها كثيرا حول ظاهرة الشعر الحديث
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة على الجميع وشكرا
Under Creative Commons License: Attribution

اللغة العربية كاملة وشاملة للنجاح في الباكالوريا

بسم الله الرحمان الرحيم
اللغة العربية كاملة وشاملة للنجاح في الباكالوريا 
اللغة العربية كاملة وشاملة للنجاح في الباكالوريا
اللغة العربية كاملة وشاملة للنجاح في الباكالوريا 
 اليوم  اقدم لكم مجموعة من الدروس و المنهجيات الخاصة بمادة اللغة العربية لأصحاب الباكالوريا 2015 
دروس شاملة ومنوعة  وهناك الكثير من المواضيع الهامة جدا في مادة اللغة العربية 
حمل الدروس من هنا 

المزيد من دروس اللغة العربية عبارة عن مواضيع 














Under Creative Commons License: Attribution

حصريا سلسلة ديما ديما رياضيات لأصحاب الباكالوريا

بسم الله الرحمان الرحيم 
اليوم اقدم لكم السلسلة الناذرة وهي سلسلة
 ديما ديما رياضيات
 ديما ديما رياضيات
 dima dima math 
السلسلة مهمة جدا لأصحاب الباكالوريا لجميع الشعب العلمية 
تتوفر على تمارين و دروس مادة الرياضيات بالإضافة الى التصحيح السلسلة نادرة جدا وقد جلبتها لكم وقمت بتحميلها على مركز للتحميل ليستفيد اصحاب الباكالوريا علمية وأيضا أصحاب الباكالوريا حرة نتيجة لنذرة الدروس 
اهم سلسلة وهنا ايضا تجد سلسلة ديما ديما 
الآن نأتي لتحميل السلسلة 

هنا تجد بعض دروس الرياضيات التي يمكن ان تهمك 
دروس 
اتمنى ان يعجبكم الموضوع 
واتمنى نشر الموضوع على الفيسبوك او الضغط على لايك فقط للموضوع فلا تحرمونا من مساندتكم 

Under Creative Commons License: Attribution

وظيفة ولوج صفوف رجال القوات المساعدة برتبة ''مخازني" بالأقاليم التابعة لمفتشية القوات المساعدة شطر الجنوب

بسم الله الرحمان الرحيم 
وكما عودناكم بجديد الوظائف اليوم اليكم خبر جديد عن مفتشية القوات المساعدة 
 القوات المساعدة
 القوات المساعدة 
وظيفة ولوج صفوف رجال القوات المساعدة برتبة ''مخازني" بالأقاليم التابعة لمفتشية القوات المساعدة شطر الجنوب

عملية الانخراط في صفوف القوات المساعدة

أعلنت مفتشية القوات الماساعدة شطر الجنوب عن فتح باب الترشيح لولوج صفوف رجال القوات المساعدة برتبة ''مخرني" انطلاقا من نهاية شهر نونبر الجاري في الأقاليم التالية:
آسفي، اليوسفية، الصويرة، اشتوكة أيت باها، أكادير، إنزكان،  آيت ملول، تنغير، ورزازات، زكورة، أزيلال، قلعة السراغنة، الحوز، شيشاوة، تزنيت، سيدي إفني...

للمزيد من المعلومات يمكن زيارة ثكنات أوالقيادات الإقليمية للمدن السابقة الذكر والتي سيتم فيها إستقبال ملفات الترشيح وفق تواريخ ستجدونها فيها.

الشروط المطلوبة:
- الجنسية مغربية؛
- أن يكون ذكرا؛
- أن يكون أعزب؛
- أن يتراوح سنه مابين 20 و24 سنة بتاريخ 01 يناير 2015؛
- أن يكون طولة 1.70 متر على الأقل؛
- التوفر على سجل عدلي بدون سوابق؛
- مؤهل بدنيا (أي ذو صحة جيدة)؛
- المستوى الدراسي: من التاسعة أساسي إلى الثالثة ثانوي (ثانوي ثانوي حاليا)؛
الحاصلين على شهادة الباكلوريا غير مقبولين؛
- أن يتم قبوله من طرف اللجنة الطبية.

الوثائق المكونة لملف الترشيح:
- صورة فوتوغرافية من حجم 4/4؛
- نسخة من بطاقة التعريف الوطنية مصادق عليها (وصل بطاقة التعريف الوطنية غير مقبول)؛
- شهادة مدرسية حديثة مصادق عليها من طرف نيابة التعليم؛
- عقد الازدياد.
وثائق غير ضرورية (فقط إذا كانت موجودة):
- رخصة السياقة؛
- أي شهادة لمختلف الفنون الحربية؛
- أي دبلوم أو شهادة تساعد على تعزيز ملف الترشيح (مع نسخة مصادق عليها).
بالتوفيق للجميع 
بالنسبة لمفتشية القوات المساعدة لشطر الشمال فسوف ندرج الإعلان فور توصلنا به.
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة 
Under Creative Commons License: Attribution

بداية الترشيح للباكالوريا بالنسبة للأحرار آخر اجل 30 نونبر 2014

بسم الله الرحمان الرحيم 
باكالوريا حرة
باكالوريا حرة
كما عودتكم بجديد الدروس اليوم اليكم الخبر الذي ينتضره الكثير ممن يريدون اجتياز امتحان الباكالوريا احرار او الباك ليبر لقد بدا التسجيل اخواني الكرام في الباك حر على الصعيد المغربي  لذى بادرو بالتسجيل فيه 
فهناك من لم يحصل على باكالوريا ويريد من خلاله هذا المنفد الصغير الحصول عليها 
اخواني الكرام هناك نسبة كبيرة ممن يحصلون على الباكالوريا حرة كل سنة فالنجاح فيها مضمون وكل ما يحتاج هو المثابرة والعمل الجاد من اجل اجتياز هذه المبارات 
شروط خدمة الباك حر هي كالتالي :
ـ ان يكون المترشح قد انهى الدراسة بالسنة الثالثة اعدادي
ـ تعبئة ملف البكالوريا (الملف الأبيض)
ـ عقد الإزدياد
ـ صورة واحدة
ـ شهادة الإنقطاع
ـ 4 اظرفة متنبرة تحمل اسم وعنوان المترشح
ـ تعبئة بطاقة الترشح الإلكترونية 
موقع تعبئة بطاقة الترشيح اضغط هنا الموقع 
صورة الإعلان 
بداية الترشيح للباكالوريا بالنسبة للأحرار
بداية الترشيح للباكالوريا بالنسبة للأحرار
والآن أقدم دروس شاملة للباكالوريا للبدأ في الإشتغال 
تفضل الدروس 
















الموضوع متجدد بجديد الدروس وكل من اراد درسا فليرسل رسالة على صفحتنا على الفيسبوك 
هدفنا مساعدتكم على اجتياز الامتحان و النجاح فنتمنى منكم نشر الموضوع لمساعدتنا 
Under Creative Commons License: Attribution

كل ما تحتاجه من دروس ومنهجيات الفلسفة تجده هنا موضوع شامل اكثر 100 درس

بسم الله الرحمان الرحيم 
كل ما تحتاجه من دروس الفلسفة تجده هنا موضوع شامل 
كل ما تحتاجه من دروس ومنهجيات الفلسفة تجده هنا موضوع شامل اكثر 100 درس
كل ما تحتاجه من دروس ومنهجيات الفلسفة تجده هنا موضوع شامل اكثر 100 درس
اليوم أقدم لكم اكبر تجمع لدروس الفلسفة ومنهجيات الكتابة الفلسفية و نقلة خاصة بالفلسفة 
وذلك من اجل نقص عناء البحث عن الدروس موضوع شامل يشمل منهجيات منوعة ودروس 
ما عليك سوى الضغط على المواضيع التالية وتصفحها 
المواضيع اضغط على الموضوع لمشاهدته

موضوع متجدد بجديد الدروس لا داعي للبحث عن دروس و منهجيات مع هذا الموضوع الرائع و الشامل لجميع دروس الفلسفة و منهجيات الفلسفة و دروس مصغرة للفلسفة 
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة ردكم يهمنا لا تحرمونا منه
Under Creative Commons License: Attribution

شرح شامل ورائع لرواية la boite à merveilles بالعربية وبشكل جميل

بسم الله الرحمان الرحيم 
شرح شامل ورائع لرواية la boite à merveilles بالعربية وبشكل جميل
شرح شامل ورائع لرواية la boite à merveilles بالعربية وبشكل جميل
شرح شامل ورائع لرواية la boite à merveilles بالعربية وبشكل جميل
اليوم أقدم لكم شرح رائع وجميل لرواية la boite à merveilles لأصحاب الجهوي
هذا الشرح يوضح لكم معالم رواية la boite à merveilles
دون الحاجة لأن يشرحها لك اي احد فهذا الشرح يساعدك على فهم رواية la boite à merveilles بشكل شامل ورائع لتفهمها بشكل جيد وتجتاز الامتحان الجهوي بشكل جيد وممتاز وتحصل على نقطة ممتازة في الجهوي وايضا هنا تجد اكثر من 30 انشاء في مادة اللغة الفرنسية 
Chapitre 1
الصفحة 3: يتكلم الحاكي عن وحدته التي يحس بكل ثقلها والتي تعود أسبابها إلى سن السادسة
الصفحة 4: يصف منزل العرافة والطقوس التي كانت تقوم بها هذه الأخيرة مرة في الشهر، بحيث كانت تستدعي جمعية "كناوة" فيقومون في منزلها بطقوسهم الخاصة والتي كان يشاهدها الحاكي من منزلهم في الطابق الثاني
الصفحة 5: يقدم لنا دار الشوافة (سكان دار الشوافة)
الصفحة 6، 7، و8: يحاول الحاكي أن يقول للقارئ بأنه كان طفلا يختلف عن باقي الأطفال بحيث كان يؤمن بالعالم اللامرئي، على خلاف رفاقه الذين كانوا يكتفون بالمرئي وكانوا فقط يحاولون تقليد الآخرين، أما هو فكان لا يريد أن يقلد بل كان يريد أن يعرف ويكتشف حقائق العالم اللامرئي، وما زاد من تفكيره هذا هو حكايات عبد الله صاحب الدكان وكذلك حديث أبيه عن الآخرة وعن الجنة والنار
الصفحة 9، 10 و11 والفقرة الأول من الصفحة 12: يسرد ذكرى ذهابه مع أمه الى حمام النساء ويصف ذلك العالم النسوي بطريقة سلبية بحيث شبهه بالجحيم وقال بأنه فقط ملتقى للنميمة والغيبة والإشاعات
الصفحة 12 و13: يتكلم عن علبته ودورها في حياته وعلاقته الحميمية التي كانت تربطه بالأدوات المتواجدة فيها
الصفحة 13 و14: يقول بأن الأيام التي كانت تلي يوم الحمام تكون خاصة بتمثيل الحصة (حصة الحمام) من طرف أمه أمام كل الجارات، بحيث كانت تمثل وتقلد كل الحاضرات في هذه الحصة. ويقول الحاكي بأنه كان لا يحب تلك الطريقة التي كانت تتكلم بها أمه
من نهاية الصفحة 14 إلى نهاية الفصل الأول: يسرد لنا بالتفاصيل يوم شجار أمه مع الجارة "رحمة"، وكان يوم الإثنين بحيث كان هذا اليوم، حسب الأعراف المتفق عليها، كان يوم التصبين المخصص لأم الحاكي (لالة زبيدة) لكن استيقظت رحمة بالفكرة المشئومة وحاولت أن تصبن في ذلك اليوم، الشيء الذي كان سببا في شجار دراماتي
Chapitre 2
يتحدث الحاكي عن يوم الثلاثاء، اليوم المشئوم لكل أطفال المسيد، بحيث كان مخصصا لاستعراض كل ما حفظوه من القرآن، نظرات "الفقيه" في هذا اليوم مخيفة ولا توحي بأي حنان ولا شفقة. بعد عودته إلى المنزل للغداء، وجد أمه تعاني من ألم في رأسها (الشقيقة) وجاءت لالة عيشة (صديقة أمه وجارتها قديما) وأقنعت لالة زبيدة بالذهاب إلى "سيدي اعلي بوغالب"، فكان ذلك اليوم فرصة بالنسبة للطفل لاكتشاف "عالم السيد" وخرافات واعتقادات النساء والطقوس التي تقام هناك بحيث أنه وصف لنا الرحلة كاملة، لكن في آخر الزيارة اقترب الطفل من قطيع من القطط وبدأ يلمس قطا ذكرا فكانت من هذا الأخير هدية مؤلمة وضربة صائبة. في الغد صباحا سمع أباه يقول لأمه ويطلب منها بأن لا ترسله الى "المسيد" لأنه ما زال متعبا، فكانت أمام الطفل عطلة يومين ونصف ليعيش مثل أمير وبعيدا عن عصا "السفرجل". بعد ذلك يصف لنا الحاكي كيف كان يمر الصباح في دار الشوافة، وتحيات الجارات فيما بينهن والكلام الروتيني والأقوال المعتادة التي كانت ترددها النساء كل صباح. يتكلم بعد ذلك عن "ادريس" الذي كان يعمل عند أبيه والذي كان في نفس الوقت يتكلف بالمشتريات اليومية
Chapitre 3
يبدأ الحاكي بوصف دقيق لما يحدث في المسيد، الأطفال يتلون القرآن والفقيه نائم وفي يده العصا الطويلة، في كل مرة يستيقظ، يضرب ضربة أو ضربتين كل من وجده أمامه ثم يعود الى نومه. في المساء حثت الأم على زوجها بأن يشتري لها قنديلا (لامبا) لأن "فاطمة البزيوية" (الجيران) اقتنت واحدا، مؤكدة أنه لم يعد هناك أحد يستعمل الشمع، الشيء الذي قام به أبوه في الغد بحيث فوجئ الطفل بعد عودته من المسيد بقنديل معلق في بيتهم. بعد ذلك، يسرد لنا الحاكي ذكرى اختفاء "زينب" (بنت رحمة) (بحيث كانت مناسبة لأمه للتصالح مع رحمة) وكيف نجحت أمه في إيجادها في منزل الإدريسيين، منزل يجتمع فيه المختفون والمشردون من العجزة والأطفال، بعد ذلك قامت رحمة بتحضير وليمة للفقراء (الصدقة) حمدا لله على أنها وجدت بنتها
Chapitre 4
نحن في بداية الربيع، قامت الأم وإبنها بزيارة "لالة عيشة". لقد لقد كان يوم الغيبة والإشاعات والثرثرة بالنسبة للمرأتين، وكان يوم اللعب مع أطفال الجيران بالنسبة للحاكي-الطفل-، لعب انتهى بخصام وبكاء. في الغد حكت الأم لزوجها عن آلام وأحزان لالة عيشة ومشكلة زوجها "مولاي العربي" مع شريكه "عبد القادر". بعد ذلك سيتكلم الأب أمام الإبن- الحاكي (سيدي محمد) عن عبد الله "صاحب الدكان" الذي كان معروفا بالحكايات
Chapitre 5
لقد كان يوم الأربعاء، الفقيه شرح لتلاميذه وتكلم لهم عن مشروعه لعاشوراء. في المنزل لم تتعب لالة زبيدة من سرد مشاكل وأحزان لالة عيشة لكل الجارات، وكلما حكت لإحداهن تطلب منها أن تحافظ على السر ثم تنتقل الى الأخرى لتحكي لها وتطلب منها نفس الطلب. بعد ذلك يسرد لنا الحاكي ذكرى وفاة الحلاق "سيدي محمد بن الطاهر"
Chapitre 6
أثناء التحضيرات لعاشوراء في المسيد، نظم الفقيه العمل وشكل الفرق. لقد عُين الطفل "سيدي محمد" رئيسا لفرقة التنظيف. عاد الطفل فرحا الى المنزل ومفتخرا أمام آباءه ومؤكدا لهم أنه لولاه لما تمت الأشياء على ما يرام. في الغد صباحا رافق أمه الى "القيسارية" من أجل اقتناء ملابس جديدة بمناسبة عاشوراء. بعد عودته الى المنزل تشاجر مع الطفلة زينب. بعد ذلك يسرد لنا الحاكي حكاية "لالة خديجة" مع زوجها "العم عثمان" التي روتها رحمة للجارات
Chapitre 7
يوما قبل عاشوراء، قامت النساء باشتراء البنادير و"سيدي محمد" مزمارا. بعدما شارك كعادته في التحضيرات اليومية في المسيد، رافق أباه عند الحلاق وهناك سمع حديث الكبار بدون أن يعير لذلك اهتماما. يوم عاشوراء استيقظ الطفل مبكرا ولبس ملابسه الجديدة فذهب إلى المسيد للإحتفال بهذا اليوم الإستثنائي. بعد الوجبة، جاءت لالة عيشة لزيارتهم
Chapitre 8
الآن انتهت أجواء الحفلة والحياة عادت الى رتابتها ومللها. الأيام الأولى من الحرارة بدأت تظهر (الصيف). تعليم القرآن لم يعد في المسيد لأنه مكان غير مناسب في الصيف نظرا للحرارة المرتفعة، بل تحول الى معبد (سّد) مجاور للمسيد. الطفل أصبح يحفظ جيدا والأب يفتخر ويغمره العجب والافتخار كلما تكلم له الفقيه عن إبنه. رافق الطفل أمه وأبيه وفاطمة البزيوية الى السوق من أجل أن تشتري لالة زبيدة (الأم) بعض المجوهرات (دمالج)، لكن الأب دخل في شجار (عراك يدوي) عنيف مع سمسار (دلال: الذي يتوسط في البيع والشراء)، عاد الطفل وأمه وفاطمة البزيوية إلى المنزل في انتظار أخبار الأب الذي عاد في آخر اليوم حاملا المجوهرات للأم التي رفضتها لأنها تعتقد أنها بمثابة نذير شؤم وستكون سببا في إفلاس العائلة. مشاكل وأحزان لالة عيشة لم تنتهي بعد، فقد تركها زوجها وتزوج امرأة أخرى "بنت الحلاق السي عبد الرحمان"
Chapitre 9
لقد فقد الأب رأسماله بأكمله. قرر بيع المجوهرات والذهاب للعمل في نواحي فاس (يعمل في الحصاد). سيدي محمد ما زال مريضا ويعاني من الحمى. لقد عاش حدث ولحظة خروج أبيه من المنزل كأكبر دراما وأكبر حزن عاشه في حياته. في أحد الأيام زارت لالة زبيدة صديقتها لالة عيشة التي اقترحت عليها زيارة مشعوذ وعراف مشهور يدعى "سيدي العرافي"
Chapitre 10
نصائح ودعوات وبركات سيدي العرافي قد طمأنت المرأتين. أُعجب الطفل بالعراف الأعمى. كانوا كل أسبوع يذهبون لزيارة معبد (سيد). توقعات وتكهنات سيدي العرافي قد تحققت، لقد جاء مبعوث (رسول) من القرية يحمل مشتريات ونقود وأخبار سارة عن الأب. لالة عيشة استضافت لالة زبيدة، لديها مفاجأة، يبدو أن زوجها عاد الى المنزل (أو سيعود الى المنزل)
Chapitre 11
الشاي وحديث النساء في منزل لالة عيشة، من بينهن "سلمة"، المرأة التي كان لها دور في زواج مولاي العربي من بنت الحلاق، وقد جاءت لتعترف بخطئها وتطلب السماح من لالة عيشة، وأخبرتهن أنه سيتم الطلاق قريبا بين مولاي العربي وزوجته الثانية
Chapitre 12
عاد أب الطفل "مولاي عبد السلام" وعاد الفرح الى المنزل
مولاي العربي قد طلق زوجته الثانية وعاد الى لالة عيشة
في آخر الرواية يعود الحاكي الى علبته، علبة العجائب ليقتسم معها سعادته ووحدته
اتمنى ان يعجبكم هذا الشرح المبسط  لرواية la boite à merveilles بالعربية  دروس رائعة ومميزة لرواية  la boite à merveilles شرح رائع ومميز لرواية  la boite à merveilles  الرواية التي يدرسها اصحاب الجهوي 
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة 
Under Creative Commons License: Attribution

تعلم استعمال قواعد اللغة الفرنسية مع هذا الكتاب الرائع

بسم الله الرحمان الرحيم 
تعلم استعمال قواعد اللغة الفرنسية مع هذا الكتاب الرائع 
تعلم استعمال قواعد اللغة الفرنسية مع هذا الكتاب الرائع
تعلم استعمال قواعد اللغة الفرنسية مع هذا الكتاب الرائع 
اغلب التلاميد يعانون مشاكلا كبيرة في تعلم اللغة الفرنسية وفي الغالب ما يعانون من عدم استعمال 
لكن اليوم اقدم لكم هذا الكتاب الرائع لتعلم اللغة الفرنسية وتعلم كيفية استعمال قواعد اللغة الفرنسية 
كتاب شامل و رائع جدا و حصري يعلمك كيفية استعمال قواعد اللغة الفرنسية بسهولة ويسر 
اليك الطريقة الصحيحة و الرائعة تعلم اللغة الفرنسية مع هذا الكتاب الرائع جدا يعلمك كيف تستخدم قواعد اللغة الفرنسية و التي تعد اساسية في كل اللغات 
الآن نقوم بتحميل الملف الذي قمت بوضعه على ثلاث مراكز للتحميل 
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة 
Under Creative Commons License: Attribution

جميع دروس وملخصات مادة الفلسفة رائعة جدا

بسم الله الرحمان الرحيم 
جميع دروس وملخصات مادة الفلسفة رائعة جدا
جميع دروس وملخصات مادة الفلسفة رائعة جدا 
الفلسفة هي مادة ضمن مواد الثانية باكالوريا وهي مادة يجتازها التلاميد في امتحان الباكالوريا وهي ذو معامل مهم في الامتحان 
وهناك الكثير من الاخوان يجدون صعوبة في هذه المادة واليوم أقدم لكم جديد الدروس و الملخصات الخاصة بمادة الفلسفة 
تلخيص رائع وشامل في مادة الفلسفة لعام 2015 
الدروس كاملة وتلخيص لكافة المجزوءات  دروس مادة الفلسفة لجميع الشعب
الفلسفة كاملة وبشكل رائع ما عليك سوى التحميل والعمل على الدروس فهذه 
الملخصات الخاصة بمادة الفلسفة لصحاب الباكالوريا لن تجدها في مكان آخر وايضا هنا تجد منهجيات فلسفية رائعة لتلاميذ الباكلوريا
الان ندهب لتحميل الملف 
اتمنى نشر الموضوع لتعم الفائدة وشكرااااااااا
وايضا اتمنى الحفاظ على ملكية الموضوع و كل نقل للموضوع دون دكر المصدر سأرفع شكاية لجوجل
Under Creative Commons License: Attribution