وظيفة حرة و مضمونة لجميع التلاميد

اليوم اخواني اقدم لكم وظيفة حرة و مضمونة لجميع التلاميد   
الوظيفة سهلة ولا تحتاج للكثير من الوقت 
ما عليك سوى القيام ببعض الوظائف البسيطة مثل الكتابة 
على الكيورد ( clavie) أو نشر موضوع على أصدقائك الى غير ذلك 
أولا تقوم بالتسجيل في الموقع 
شرح طريقة التسجيل 


 ثم بعد ذلك 
ثم التسجيل بكل سهولة 
الآن عليك تفعيل الحساب 
عليك الذهاب الى الإميل ستجد رسالة التفعيل 
ستجد رابطا فعل الإميل وبالتوفيق 
ابدا كسب الكثير من الدولارات 




Under Creative Commons License: Attribution

الدرك الملكي: مباراة ولوج سلك تلاميذ الدرك الملكي ذكورا وإناثا. الترشيح من 6 أبريل إلى 24 أبريل 2015

الدرك الملكي: مباراة ولوج سلك تلاميذ الدرك الملكي ذكورا وإناثا. الترشيح من 6 أبريل إلى 24 أبريل 2015
الدرك الملكي
الدرك الملكي
شروط المشاركة في المباراة
المباراة مفتوحة في وجه المترشحين:
- من جنسية مغربية؛
- الحاصلين على شهادة البكالوريا، أو يتابعون دراستهم بمستوى الثانية من سلك البكالوريا (2014-2015)، شرط إدلائهم يوم الانخراط شهادة البكالوريا؛
- عزاب و بالغين من العمر 18 سنة على الأقل و 24 سنة على الأكثر إلى غاية 01.09.2015؛
- المتوفرين على قامة لا تقل على 1،70م للذكور و 1.68م للإناث؛
- سليمي الجسم؛
- بدون سوابق عدلية؛
- غير مطرودين من إحدى الوظائف العمومية؛
- قبول ترشيحهم من طرف لجنة الانتقاء.

ملف الترشيح:
يجب على المرشحين المتوفرة فيهم الشروط المطلوبة أن يضعوا بمراكز الامتحان للدرك الملكي (قيادة جهوية أو سرية) المشار إليها أسفله والتابعة لمحل إقامتهم، ملفا يحتوي على الوثائق التالية، وذلك ما بين 06 أبريل 2015 و24 ابريل 2015 وهو أخر أجل:
- طلب خطي يبين فيه المرشح دوافع اختياره للإنخراط في صفوف الدرك الملكي ورقم هاتفه؛
- نسخة من عقد الازدياد محررة باللغتين العربية والفرنسية، مطابقة لسجل الحالة المدنية للمعني بالامر؛
- نسخة طبق الأصل من بطاقة الوطنية للتعريف؛
- نسخة طبق الأصل من شهادة البكالوريا، أو شهادة متابعة الدراسة بمستوى الثانية من سلك البكالوريا (2015.2014)، عليهما تأشيرة نيابة وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني؛
- بيان النقط للسنة الأولى والثانية من سلك البكالوريا بالنسبة للحاصلين على البكالوريا، وبيان النقط للسنة الأولى والدورة الأولى من السنة الثانية بالنسبة لغير الحاصلين على البكالوريا؛
- نسخة من السجل العدلي؛
- نسخة من بطاقة السوابق؛
- شهادة العزوبة؛
- شهادة السكنى؛
- أربع  صور فوتوغرافية للتعريف تحمل الاسم العائلي والشخصي للمرشح؛
- ظرفين عليهما طابع بريدي والعنوان الكامل والصحيح للمرشح.

سيتم استدعاء المرشحين المقبولين من طرف مدير المدرسة الملكية للدرك بمراكش لاجتياز المباراة بإحدى مراكز الامتحان التالية:
Al Hoceima- Casablanca- Essaouira- Sidi Kacem- Khenifra- Oujda- Fès- Agadir- Mohammedia- Nador-Ouarzazate- Laâyoune- Beni Melal- Taounate- Marrakech- Tanger- Rabat- Khouribga- Eljadida- Guelmim -Kelâa Seraghna- Safi- Taza- Kenitra- Meknès- Errachidia- Bouarfa- Settat- Tétouan- Khemisset-Dakhla.

المباراة تشمل تحرير موضوعين في الثقافة العامة (العربية والفرنسية).
لاتؤخد بعين الاعتبار ملفات الترشيح الموجهة الى القيادة العليا للدرك بالرباط أو المدرسة الملكية للدرك بمراكش.

إستدعاء:
المرشحون المتفوقون سيتم استدعائهم لاحقا حسب الترتيب الاستحقاقي إلى المدرسة الملكية للدرك بمراكش من أجل اجتياز الإجراءات الإعتيادية للإنخراط (الفحص الطبي والرياضي والسيكولوجي).

ملحوظة:
لايتم قبول المترشحين نهائيا إلا بعد تدريب اختباري لمدة ثلاثة أشهر واجتياز فحص طبي ثاني مدقق.
الدرك الملكي: مباراة ولوج سلك تلاميذ الدرك الملكي ذكورا وإناثا. الترشيح من 6 أبريل إلى 24 أبريل 2015

Under Creative Commons License: Attribution

جميع دروس الاجتماعيات للتانية باكلوريا

جميع دروس الاجتماعيات للتانية باكلوريا
الاجتماعيات
الاجتماعيات 
جميع دروس الاجتماعيات للتانية باكلوريا في ملف واحد
حصريا ومن انجازي اليوم اجمع لكم جميع 
دروس الاجتماعيات لسنة التانية بكلوريا
اليكم هذا الملف الشامل لجميع دروس
ومصطلحات التاريخ و الجغرافيا في ملف واحد و بحجم رهيب 
مع شرح لطريقة وضع الامتحانات

الدروس المتوفرة لمادة  التاريخ
 - ازدهار الرأسمالية الأوربية خلال القرن 19
- الامبريالية وليدة الراسمالية
- الضغط الاستعماري على المغرب
- الحرب العالمية الاولى
- انهيار الامبراطورية العثمانية و التدخل الاستعماري في المشرق العربي
- ازمة 1929 : الاسباب ، المظاهر ، النتائج
- ظاهرة الانظمة الديكتاتورية دراسة حالة:النازية
- الحرب العالمية الثانية
- القضية الفلسطينية و الصراع العربي الاسرائيلي
- المغرب الكفاح من اجل الاستقلال و اتمام الوحدة الترابية
- المراحل الكبرى لبناء الدولة المغربية الحديثة

الدروس المتوفرة لمادة الجغرافيا
- المغرب العربي : عناصر الوحدة  والتنوع
- المغرب العربي بين التكامل  والتحديات
- اتحاد المغرب العربي خيار استراتيجي للتكتل الاقليمي
- الاتحاد الاوربي : امكانياته و مكانته الاقتصادية في العالم
- الاتحاد الأوربي بين الاندماج و المنافسة
- معيقات التكتلات الجهوية : مقارنة بين الاتحاد الاوربي و المغرب العربي من خلال وثائق
- الولايات المتحدة الامريكية قوة عالمية
- اليابان قوة تكنولوجية
- روسيا و رهانات التحول
- مصر نموذج تنموي عربي
- نيجيريا بين الغنى الطبيعي و الضعف
- التدرب على معالجة ظاهرة اقتصادية باعتماد النهج الجغرافي
موضوع شامل لجميع دروس الإجتماعيات 
Under Creative Commons License: Attribution

رواية antigone والشرح بالعربية

 رواية antigone والشرح بالعربية
antigone
antigone 
ترجمة antigone بالعربية 
حمل التلخيص بشرح شامل ملف عبارة عن word

La Résumé De Antigone
تنقسم المسرحية إلى 3 أقسام أساسية
* التقديم l'exposition 
* العقدة le noeud
* الحل le dénouement
عندما يطرح عليكم السؤال التالي،
Situez le texte
فيجب أن تضعوا النص في إحدى الخانات ا لثلاث
2- Le prologue
هو أول المتكلمين في هذه المسرحية. يبدأ بتقديم الشخصيات، أوصافهم، مصيرهم و كذلك القصة-الاطار للمسرحية .
Antigone: فتاة نحيفة (maigre) ، ذات وجه مسود (noiraude) ، منطوية (renfermée)
Ismène: أخت Antigone ، جميلة، تحب الحياة، تختلف تماما عن أختها
Hémon: خطيب Antigone ، أمير ذو شخصية ضعيفة، كل شيء يقربه إلى Ismène ، حبه للحياة، للرقص و للموسيقى، لكن، وفي حفلة رقص، ترك Ismène ، و توجه صوب Antigone المنطوية في ركن من القاعة، طلب منها الزواج، و وافقت بابتسامة حزينة... هي تعلم أنها ستموت . 
Créon: الملك، خال Antigone ، تولى الحكم بعد وفاة الملك أوديب Oedipe و آقتتال الاخوة polinyce و Etéocle. 
Eurydice: زوجة الملك Créon ، صامتة، تقضي المسرحية كلها و هي تخيط elle tricote
Les gardes: العسس، الحرس
Le messager: ينقل أخبار الموت للجمهور
3- قصة أوديب و المسرحية
قبل المسرحية
جاء وحي إلى والدي أوديب يخبرهم أن أوديب سيقتل أباه و سيتزوج أمه .
خاف الوالدان فألقيا أوديب الرضيع بعيدا لتحتضنه أسرة ميسورة .
عندما كبر أوديب، جاءه نفس الوحي، يخبره أنه سيقتل أباه و سيقتل أمه. (لا يعرف أنه تم تبنيه من طرف هذه الاسرة)... فغادر هاربا .
في طريقه، وعلى جسر ضيق، تخاصم مع رجل حول من له أسبقية المرور، فتقاتلا، فقتله أوديب .
و هو بالقرب من دولة تيب Thèbes ، علم أن تنينا يهدد المدينة (هناك رواية أخرى تتحدث عن حيوان Sphinxe) فقضى عليه. و كمكافأة، زوجوه الملكة التي فقدت زوجها الملك حديثا .
أصبح أوديب ملك تيب Thèbes ، وله أربعة أولاد: إبنان polinyce et Etéocle ، و فتاتان Ismène ، Antigone. 
علم أوديب أنه تزوج أمه. غضب، فقع عينيه، وأخذ يمشي تائها تساعده Antigone.
بعد وفاة أوديب، إتفق الاخوان على الحكم بالتناوب. لكن، في إحدى السنوات، رفض Etéocle منح كرسي الحكم لاخيه polinyce ، فقرر هذا الاخير الاستعانة بالاعداء لخلع الاخ . 
تقاتل الاخوة، و ماتا كليهما. تولى الخال الحكم، لكن، لا بد له من شرح القصة كاملة للشعب. من المتهم و من البطل؟
إختار الملك Etéocle ليكون البطل. و جعل من polinyce الخائن، لانه آستعان بالاعداء. ما هو جزاء الخائن؟
أن لا يدفن. لماذا؟
لانه في آعتقاد اليونان القديمة، كل جسم لا يدفن، لا ترتاح روحه، و هذا أشد عقاب .
وضع الملك قانونا: كل من حاول دفن polinyce يموت .
24 ساعة الاخيرة
قررت Antigone دفن أخوها رغما عن قرار الملك .
دخلت في الصباح الباكر بعد محاولة الدفن الاولى . فاجأتها المربية لكنها لم تعرف سر الخروج .
أختها ismène تعرف سبب الخروج. حاولت إقناع Antigone بخطورة الموقف، و ان الخال سيقتلها .
Antigone مقتنعة بالواجب. وان الموت لا يعني شيئا لها .
إلتقت Antigone بخطيبها hémon. قالت له كم تمنت أن تكون زوجته، و أن تكون أما رائعة للطفل الذي ستنجبه .
لكن، لا تريد أن تتزوجه. لم يتمكن الخطيب من الاستفسار، طلبت منه الانصراف .
رجعت Antigone في وضح النهار لتكمل عملية الدفن. لكن، تم آعتقالها من طرف الحرس، و حملوها إلى الملك .
دخلت Antigone في مواجهة طويلة مع Créon. حاول هذا الاخير، إقناعها بهدوء لتمتنع عن عملها، في المقابل، سيقتل الحرس الذين تعرفوا عليها. لكنها رفضت و أصرت على الموت .
ستصبح المواجهة أكثر حدة، عندما سيحكي créon القصة الحقيقية لاخويها . الاخوين كانا أرادا قتل الملك أوديب لينفردا بالحكم . Antigone تفاجأت للحقيقة و قررت العدول عن الفكرة .
لم تدم نشوة آنتصار créon كثيرا. سيتلفظ بكلمة ستفكر Antigone في واجبها تجاه أخيها.: كلمة سعادة bonheur.
السعادة عند Antigone هي سعادة أخروية .
يغضب الملك، وينادي الحرس .
عندما وضعت Antigone في الحفرة، بدأ الحرس يلقون الحجارة ليسمعوا صوتا غير صوت Antigone . إنه صوت Hémon. لقد قرر الموت بجانب Antigone ، حبيبته .
وصل الملكة خبر أنتحار ابنها Hémon ، فآنتحرت بدورها .
أصبح الملك Créon وحيدا الان
----------
 رواية antigone والشرح بالعربية
Under Creative Commons License: Attribution

دروس : التربية اسلامية - الإجتماعيات - الفلسفة - العربية - الفرنسية - الإنجليزية لأصحاب الباك

دروس : التربية اسلامية - الإجتماعيات - الفلسفة - العربية - الفرنسية - الإنجليزية لأصحاب الباك
دروس
دروس 
الدروس ملخصة بشكل جيد جدا يحتاجها كل أصحاب الباكالوريا
لن تجد أي مشكل في البحث عن الدروس 
المواد الموجودة في الملف 
 التربية اسلامية
الإجتماعيات 
الفلسفة 
العربية
الفرنسية الإنجليزية  

هذه الدروس التي يحتاجها أصحاب الباكالوريا حرة آداب و علوم انسانية 
الدروس شاملة و تغنيك بشكل نهائي عن الأستاد أو مواقع الدروس 

Under Creative Commons License: Attribution

القرص المثير للجدل جميع الدروس لجميع الشعب CD BAC 2015

القرص المثير للجدل جميع الدروس لجميع الشعب CD BAC 2015 
CD BAC 2015
CD BAC 2015 
أقدم لكم قرص شامل يشمل جميع الدروس لكافة الشعب 
حصريا لن تحتاج للبحث عن دروس الباكالوريا سواءاا كنت علميا أو أدبيا أو أي شعبة آخرى 
الدروس رائعة و ملخصة بشكل رائع 


أتمنى افادة الجميع و حظ موفق.
Under Creative Commons License: Attribution

طريقة كتابة production écrite بكل سهولة للاصحاب 1BAC الجهوي

 طريقة كتابة production écrite بكل سهولة للاصحاب 1BAC الجهوي
طريقة كتابة production écrite بكل سهولة للاصحاب الجهوي
production écrite
production écrite
Comment "rédiger" une production écrite à l’examen regional

( المنهجية + متال )
تم وضع الطريقة في ملف بصيغة pdf ( نظرا للحجم الكبير للنصوص)

Under Creative Commons License: Attribution

شرح وتحليل لرواية La boite à merveilles بالدارجة المغربية وبالعربية

تحليل بالدارجة المغربية  لرواية La boite à merveilles
La boite à merveilles
La boite à merveilles
تحليل بالدارجة المغربية  لرواية La boite à merveilles
دابا اخويا ف لابوط اميغفي الكاتب ديالها الصفريوي رحمه الله كان كيعاود علا القصة ديالو منين كان صغير يعني كعاود علا الحياة ديالو كيفكانت و كيفاش هي الاجواء فمدينة فاس بالمغرب ف داك الزمن 
القصة كاتبدا بيه باش كان صغير كان حدا دارهم فالدرب كان كيعجبو يجري تما ويشوف الحمير دايزين و كيلعب مع العصافير بغا يشد واحد الفرخ ماشي باش ياخدو غي باش يلعب معاه و يديرو صديق ديالو لان سيدي محمد يشعر بالوحدة مند بداية القصة الى نهايتها و بعد كان سيدي محمد كيعيش فدار الشوافة مع ابيه سي عبد السلام و امه لالا زبيدة المنزل كيحمل اسم دار شوافة حيت ساكنة فيه شوافة لموهيم الولد كفيق دائما بكري باش يمشي لمسيد مدرسة قرآنية الموجودة ف درب النوالة كترأسها الفقيه للي دائما ككون غضبان و قاسي مع التلاميد رغم دلك فسيدي محمد يشعر بالوحدة و عندو ميل للحلم و التخيل كحلم بزاف و كيجبد علبة العجائب فاش كيحس بالقنطة العلبة تحتوي علا اشياء عادية مسامر ... لكن بالنسبة ليه ديك اللاشياء عجيبة 
سيدي محمد مكحملش يمشي الحمام كيعتبرو بحال جهنم لموهيم سيدي محمد ماكيحملش الثلتاء حيت داك نهار كيعرض فيه القرآن واحد النهار تلفات زينب للي هي واهد البنت كبر من سيدي محمد بنت رحمة و دريس العواد تلفات و هاد الخبر فرح سيدي محمد حيت مكحملهاش من بعد لقاوها و دارو كسكس صدقة لموهيم بقات الحياة غاد بحال هاكة حتا واحد نهار سي عبد سلام طاح ليه راس المال ديالو كامل فالسوق هاد الخبر هو الحدث الرئيسي فالقصة من بعد ماكان سيدي محمد عايش مزيان هو و الام ديالو حيت سي عبد السلام كان خدام مزيان كانت عندو ورشة كبيرة كبيع فيها الثوب و من بعد ماكانش عند سي عبد السلام اي خيار الا السفر الى نواحي فاس باش يخدم اي خدمة وداك العمل لي كان كيدير كان عمل شاق و صعب لكنه تحمل ذلك باش يرجع راس المال ديالو و منين مشا كان مرة مرة كيصيفط ليهوم شي صخرة مع واحد الراجل و كيطمئنهم علا حالتو و من بعد داك السفر الولد سيدي محمد مرض بسبب رحيل الاب لكان كيبغي يكون معاه ديما فالدار و الام كذلك ولات كاتمشي للاضرحة هي و صاحبتها للا عيشة اللي طلقها راجلها بداو كيمشيو عند واحد العريف كيقوليهم رادي ترجع الامور كيف ماكانت ...
الولد س محمد مابقاش كيمشي المدرسة بسبب استيائه وبعد عدة ايام جات واحد النهار زينب كاتجري باش تقوليهم راني شفت سي عبد السلام جاي راه كهضر مع واحد الراجل و هاد الخبر فرح س محمد و للازبيدة و منين جا بدا كيعاود ليه ولدو الاحداث اللي طراو و بداو كيجيو الناس و كيزغرتو و جا دريس بدا كيهدرو بجوج هو يحس عاوتاني بالوحدة س محمد هو يحل العلبة و سالات القصة 
و ماتنساش l'auteur est le personnage est le narrateur

“La boîte à merveilles” est un roman autobiographique de Ahmed Sefrioui, enseigné au régional, publié en 1954 et qui appartient à la littérature marocaine d’expression française.

La boîte à merveilles fait partie des romans programmés pour la première année du baccalauréat.

Le narrateur étant Sidi Mohammed (6 ans), la boite à merveilles a un point de vue interne et un registre de langue courant. Elle contient 12 chapitres et traite comme thèmes la famille et la solitude.

Résumé de la boite à merveilles:

Ahmed Sefrioui, ou Sidi Mohammed, fait un bilan de son enfance à l’ancienne Médina de Fès, relatant ses journées au Msid, le souvenir du Bain Maure, la préparation pour Achoura, et son attachement à sa boite à merveilles. Le récit est un véritable témoignage du vécu de l’entourage de Sidi Mohammed, enfant de 6 ans à caractère timide et rêveur, sa famille, les voisins, leurs habitudes et leurs problèmes. La vie paisible de cet enfant fut perturbée par l’absence soudaine de son père qui quitta la ville pour travailler après la perte de tout son capital. Ahmed Sefrioui décrit sa souffrance et sa solitude après cet événement et les journées mornes passées avec sa mère visitant des Mauselées jusqu’au retour de son père. La boite à merveilles, à travers tous ces événements, offrait à l’enfant du réconfort et représentait pour lui un moyen d’oublier les ennuis et de se laisser bercer par ses rêveries.
 شرح رواية la boite à merveilles بالعربية
Chapitre 1
الصفحة 3: يتكلم الحاكي عن وحدته التي يحس بكل ثقلها والتي تعود أسبابها إلى سن السادسة
الصفحة 4: يصف منزل العرافة والطقوس التي كانت تقوم بها هذه الأخيرة مرة في الشهر، بحيث كانت تستدعي جمعية "كناوة" فيقومون في منزلها بطقوسهم الخاصة والتي كان يشاهدها الحاكي من منزلهم في الطابق الثاني
الصفحة 5: يقدم لنا دار الشوافة (سكان دار الشوافة)
الصفحة 6، 7، و8: يحاول الحاكي أن يقول للقارئ بأنه كان طفلا يختلف عن باقي الأطفال بحيث كان يؤمن بالعالم اللامرئي، على خلاف رفاقه الذين كانوا يكتفون بالمرئي وكانوا فقط يحاولون تقليد الآخرين، أما هو فكان لا يريد أن يقلد بل كان يريد أن يعرف ويكتشف حقائق العالم اللامرئي، وما زاد من تفكيره هذا هو حكايات عبد الله صاحب الدكان وكذلك حديث أبيه عن الآخرة وعن الجنة والنار
الصفحة 9، 10 و11 والفقرة الأول من الصفحة 12: يسرد ذكرى ذهابه مع أمه الى حمام النساء ويصف ذلك العالم النسوي بطريقة سلبية بحيث شبهه بالجحيم وقال بأنه فقط ملتقى للنميمة والغيبة والإشاعات
الصفحة 12 و13: يتكلم عن علبته ودورها في حياته وعلاقته الحميمية التي كانت تربطه بالأدوات المتواجدة فيها
الصفحة 13 و14: يقول بأن الأيام التي كانت تلي يوم الحمام تكون خاصة بتمثيل الحصة (حصة الحمام) من طرف أمه أمام كل الجارات، بحيث كانت تمثل وتقلد كل الحاضرات في هذه الحصة. ويقول الحاكي بأنه كان لا يحب تلك الطريقة التي كانت تتكلم بها أمه
من نهاية الصفحة 14 إلى نهاية الفصل الأول: يسرد لنا بالتفاصيل يوم شجار أمه مع الجارة "رحمة"، وكان يوم الإثنين بحيث كان هذا اليوم، حسب الأعراف المتفق عليها، كان يوم التصبين المخصص لأم الحاكي (لالة زبيدة) لكن استيقظت رحمة بالفكرة المشئومة وحاولت أن تصبن في ذلك اليوم، الشيء الذي كان سببا في شجار دراماتي
Chapitre 2
يتحدث الحاكي عن يوم الثلاثاء، اليوم المشئوم لكل أطفال المسيد، بحيث كان مخصصا لاستعراض كل ما حفظوه من القرآن، نظرات "الفقيه" في هذا اليوم مخيفة ولا توحي بأي حنان ولا شفقة. بعد عودته إلى المنزل للغداء، وجد أمه تعاني من ألم في رأسها (الشقيقة) وجاءت لالة عيشة (صديقة أمه وجارتها قديما) وأقنعت لالة زبيدة بالذهاب إلى "سيدي اعلي بوغالب"، فكان ذلك اليوم فرصة بالنسبة للطفل لاكتشاف "عالم السيد" وخرافات واعتقادات النساء والطقوس التي تقام هناك بحيث أنه وصف لنا الرحلة كاملة، لكن في آخر الزيارة اقترب الطفل من قطيع من القطط وبدأ يلمس قطا ذكرا فكانت من هذا الأخير هدية مؤلمة وضربة صائبة. في الغد صباحا سمع أباه يقول لأمه ويطلب منها بأن لا ترسله الى "المسيد" لأنه ما زال متعبا، فكانت أمام الطفل عطلة يومين ونصف ليعيش مثل أمير وبعيدا عن عصا "السفرجل". بعد ذلك يصف لنا الحاكي كيف كان يمر الصباح في دار الشوافة، وتحيات الجارات فيما بينهن والكلام الروتيني والأقوال المعتادة التي كانت ترددها النساء كل صباح. يتكلم بعد ذلك عن "ادريس" الذي كان يعمل عند أبيه والذي كان في نفس الوقت يتكلف بالمشتريات اليومية
Chapitre 3
يبدأ الحاكي بوصف دقيق لما يحدث في المسيد، الأطفال يتلون القرآن والفقيه نائم وفي يده العصا الطويلة، في كل مرة يستيقظ، يضرب ضربة أو ضربتين كل من وجده أمامه ثم يعود الى نومه. في المساء حثت الأم على زوجها بأن يشتري لها قنديلا (لامبا) لأن "فاطمة البزيوية" (الجيران) اقتنت واحدا، مؤكدة أنه لم يعد هناك أحد يستعمل الشمع، الشيء الذي قام به أبوه في الغد بحيث فوجئ الطفل بعد عودته من المسيد بقنديل معلق في بيتهم. بعد ذلك، يسرد لنا الحاكي ذكرى اختفاء "زينب" (بنت رحمة) (بحيث كانت مناسبة لأمه للتصالح مع رحمة) وكيف نجحت أمه في إيجادها في منزل الإدريسيين، منزل يجتمع فيه المختفون والمشردون من العجزة والأطفال، بعد ذلك قامت رحمة بتحضير وليمة للفقراء (الصدقة) حمدا لله على أنها وجدت بنتها
Chapitre 4
نحن في بداية الربيع، قامت الأم وإبنها بزيارة "لالة عيشة". لقد لقد كان يوم الغيبة والإشاعات والثرثرة بالنسبة للمرأتين، وكان يوم اللعب مع أطفال الجيران بالنسبة للحاكي-الطفل-، لعب انتهى بخصام وبكاء. في الغد حكت الأم لزوجها عن آلام وأحزان لالة عيشة ومشكلة زوجها "مولاي العربي" مع شريكه "عبد القادر". بعد ذلك سيتكلم الأب أمام الإبن- الحاكي (سيدي محمد) عن عبد الله "صاحب الدكان" الذي كان معروفا بالحكايات
Chapitre 5
لقد كان يوم الأربعاء، الفقيه شرح لتلاميذه وتكلم لهم عن مشروعه لعاشوراء. في المنزل لم تتعب لالة زبيدة من سرد مشاكل وأحزان لالة عيشة لكل الجارات، وكلما حكت لإحداهن تطلب منها أن تحافظ على السر ثم تنتقل الى الأخرى لتحكي لها وتطلب منها نفس الطلب. بعد ذلك يسرد لنا الحاكي ذكرى وفاة الحلاق "سيدي محمد بن الطاهر"
Chapitre 6
أثناء التحضيرات لعاشوراء في المسيد، نظم الفقيه العمل وشكل الفرق. لقد عُين الطفل "سيدي محمد" رئيسا لفرقة التنظيف. عاد الطفل فرحا الى المنزل ومفتخرا أمام آباءه ومؤكدا لهم أنه لولاه لما تمت الأشياء على ما يرام. في الغد صباحا رافق أمه الى "القيسارية" من أجل اقتناء ملابس جديدة بمناسبة عاشوراء. بعد عودته الى المنزل تشاجر مع الطفلة زينب. بعد ذلك يسرد لنا الحاكي حكاية "لالة خديجة" مع زوجها "العم عثمان" التي روتها رحمة للجارات
Chapitre 7
يوما قبل عاشوراء، قامت النساء باشتراء البنادير و"سيدي محمد" مزمارا. بعدما شارك كعادته في التحضيرات اليومية في المسيد، رافق أباه عند الحلاق وهناك سمع حديث الكبار بدون أن يعير لذلك اهتماما. يوم عاشوراء استيقظ الطفل مبكرا ولبس ملابسه الجديدة فذهب إلى المسيد للإحتفال بهذا اليوم الإستثنائي. بعد الوجبة، جاءت لالة عيشة لزيارتهم
Chapitre 8
الآن انتهت أجواء الحفلة والحياة عادت الى رتابتها ومللها. الأيام الأولى من الحرارة بدأت تظهر (الصيف). تعليم القرآن لم يعد في المسيد لأنه مكان غير مناسب في الصيف نظرا للحرارة المرتفعة، بل تحول الى معبد (سّد) مجاور للمسيد. الطفل أصبح يحفظ جيدا والأب يفتخر ويغمره العجب والافتخار كلما تكلم له الفقيه عن إبنه. رافق الطفل أمه وأبيه وفاطمة البزيوية الى السوق من أجل أن تشتري لالة زبيدة (الأم) بعض المجوهرات (دمالج)، لكن الأب دخل في شجار (عراك يدوي) عنيف مع سمسار (دلال: الذي يتوسط في البيع والشراء)، عاد الطفل وأمه وفاطمة البزيوية إلى المنزل في انتظار أخبار الأب الذي عاد في آخر اليوم حاملا المجوهرات للأم التي رفضتها لأنها تعتقد أنها بمثابة نذير شؤم وستكون سببا في إفلاس العائلة. مشاكل وأحزان لالة عيشة لم تنتهي بعد، فقد تركها زوجها وتزوج امرأة أخرى "بنت الحلاق السي عبد الرحمان"
Chapitre 9
لقد فقد الأب رأسماله بأكمله. قرر بيع المجوهرات والذهاب للعمل في نواحي فاس (يعمل في الحصاد). سيدي محمد ما زال مريضا ويعاني من الحمى. لقد عاش حدث ولحظة خروج أبيه من المنزل كأكبر دراما وأكبر حزن عاشه في حياته. في أحد الأيام زارت لالة زبيدة صديقتها لالة عيشة التي اقترحت عليها زيارة مشعوذ وعراف مشهور يدعى "سيدي العرافي"
Chapitre 10
نصائح ودعوات وبركات سيدي العرافي قد طمأنت المرأتين. أُعجب الطفل بالعراف الأعمى. كانوا كل أسبوع يذهبون لزيارة معبد (سيد). توقعات وتكهنات سيدي العرافي قد تحققت، لقد جاء مبعوث (رسول) من القرية يحمل مشتريات ونقود وأخبار سارة عن الأب. لالة عيشة استضافت لالة زبيدة، لديها مفاجأة، يبدو أن زوجها عاد الى المنزل (أو سيعود الى المنزل)
Chapitre 11
الشاي وحديث النساء في منزل لالة عيشة، من بينهن "سلمة"، المرأة التي كان لها دور في زواج مولاي العربي من بنت الحلاق، وقد جاءت لتعترف بخطئها وتطلب السماح من لالة عيشة، وأخبرتهن أنه سيتم الطلاق قريبا بين مولاي العربي وزوجته الثانية
Chapitre 12
عاد أب الطفل "مولاي عبد السلام" وعاد الفرح الى المنزل
مولاي العربي قد طلق زوجته الثانية وعاد الى لالة عيشة

في آخر الرواية يعود الحاكي الى علبته، علبة العجائب ليقتسم معها سعادته ووحدته
Under Creative Commons License: Attribution

منهجيات جديدة ونمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي

منهجيات جديدة ونمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي 
منهجيات جديدة ونمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي
منهجيات جديدة ونمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي 
منهجيات النص أو القولة أو السؤال   
المقدمة 
يندرج (النص أو القولة أو السؤال) في سياق درس ( المفهوم:اللغة..الحق . . الحقيقة..... ).ويعالج مسألة أساسية
وهي (الإشكالية : هل اللغة أداة للتواصل ..... أو أو ) والتي حظيت باهتمام المفكرين والفلاسفة . وقد أسفر تدارسها
عن وجهات نظر اختلفت وتباينت باختلاف المذاهب والاتجاهات التي ينتمي إليها كل مفكر على حدا .وأمام هذا الاختلاف في هذه المقاربات يتجلى لنا الطابع المعقد في موضوعة ( المفهوم) مما يجعلنا نطرح العديد من الإشكالات منها :/طرح الإشكال :سؤال عام+أسئلة تحيل فرضيات الإجابة +إعادة طرح الإشكال باستخدام عبارات نفس الموضوع /
العرض 
يتبين لنا من خلال القراءة الأولى (للنص أو القولة أو السؤال) انه يستهدف التأكيد (الأطروحة) فكيف يثبت ذلك . ينطلق صاحب (النص او..او..)...(تحليل النص او او ..) وبعد ذلك..ثم... وفي الاخير ...
لكن ماقيمة هدا الطرح بالمقارنة مع مواقف مؤيدة ومعارضة .
نجد لهدا الموقف جدور عند (اسم صاحب الموقف المؤيد من الدرس ) الذي يرى.... من الدرس
اذا كان المنظور السابق محقا الى حد ما حين اعتبر ان ( الاطروحة السابقة) فان دراسة هده الاشكالية التي بين أيدينا من كل أبعادها تقتضي أن تحللها في الاكتشافات متعددة ودون الاكتفاء بالنظر في المجال الخاص مهما كانت أهميته وفي هدا الاطار نجد (اسم صاحب الرأي المعارض ) يأكد .......
لكن أين أنا لكل هده الاراء ? من جهتي أعتقد ان هده المواقف متكاملة فكل موقف منها يبرز لنا جانبا من حقيقة( المفهوم ) وذلك لأن الفلاسفة والعلماء يتكلمون من مواقع علمية وفلسفية مختلفة يكمل بعضها البعض .
الخاتمة 
بعد هذه الجولات في مختلف اوجه ( الإشكالية) نعود في هذه الخاتمة ما أوردناه في مختلف مراحل العرض فلقد تبين لنا أن ( الاشكالية ) تتسم بتعدد الخطابات وتعارض الأفكار والمواقف .فمن جهة رأين ان الموقف1 ومن جهة اخرى اعتبر موقف2 كما
رأينا موقفا ثالثا يفترض موقف3 . لكن هل يعكس هدا التعدد والتغاير والاختلاف وتعدد وجهات نظرات الاخر عمق التفكير الفلسفي وغناه وحيويته
ام انه يعبر عن الفلسفة العاجزة عن ايجاد حلول دقيقة لانهائية متفق حولها لأسئلته

2)المقدمة
يمكن النضر الى هذا النص في إطار فلسفي عام وهو اطاراشكالية (أكتب هنا أسم الدرس الذي ينتمي له النص) كمفهوم فلسفي وقد شغل هذا الإشكال جزءا كبيرا من خطابات الفلاسفة قديما وحديثا اذ يستدعي هذا الاشكال التفكير في طبيعة (أكتب هنا اسم الجزء الذي يندرج فيه لنص ) وقد ناقش ناقش هذا الموضوع عدة فلاسفة أمثال (أكتب هنا الفلاسفة الذين ناقشو الموضوع)وبعض العلماء أمثال (ضع هنا أسماء علماء ناقشو الموضوع في حالة ناقشه علماء) ونضرا لصعوبة هذا الاشكال وذلك بسب صعوبة دراسته في الواقع اليومي للانسان يتبادر لنا السؤال التالي (ضع هنا السؤال الذي حاول النص مناقشته والذي ستناقشه في العرض )

العرض :

ان النص الذي بين أيدينا يحاول الدفاع عن فكرة مفادها (.......ضع الفكرة الت يدافع عنها الكاتب) وقد استعمل للبرهنة على ذلك عدة أمثلة (الأمثلة التي دكرها الكاتب في النص ليبرهن عن وجهت نضره)وإستعمل لذلك أسلوبا حجاجيا وهو (الأسلوب الحجاجي الذي استعمله الكاتب ), وينتهي صاحب النص الى ابراز أن (المراد من النص أي الفكرة التي أراد الكاتب اصالها )لايمكن اعتبار الفكرة التي يدافع عنها الكاتبصحيحة أو خاطئة ومن أجل ذلك نستحضر مواقف بعض الفلاثفة أمثال(بعض الفلاسفة الذين ناقشو الاشكال بجهة متوافقة مع فكرة الكاتب )الذين يوافقون الكاتب الرأي (+ ذكر أفكارهم المؤيدة) ومن جهة معارضة نجد أن الفليسوف(اسمه) يخالف صاحب النص حيث أنه قال (قولة لهذا الفيلسوف المعارضة لصاحب النص )

أما في حياتنا اليومية نجد أن فكرة صاحب النص (أما تتحقق أو معارضة للواقع )

الخاتمة 

( كل ماقيل في العرض بشكل مختصر + طرح سؤال ينقل المصحح الى المحور التالي من الدرس )
  
3 منهجية كتابة انشاء فلسفي :

  المقدمة
تحديد موضوع النص مع توضيح الإشكال الذي يؤطره -
تحديد الإشكال عبر أسئلته الأساسية ورهاناته
تحديد أطروحة النص
. العرض
التحليل :
- فقرة يعيد فيها التلميذ شرح إشكالية النص وأطروحته تمهيدا لتحليل عناصرها
- شرح الأفكار/المفاهيم في فقرات مستقلة بحيث تخصص لكل فكرة أو مفهوم فقرة .
- تخصيص فقرة لبناء النص: بسيط، معقد، له منطق، شاعري،
- تخصيص فقرة لحجج النص وأمثلته إن وجدت .
ملاحظة: يمكن استعمال معطيات تاريخية أو واقعية أو أية أمثلة من الفن أو غيره لتحليل مكونات النص .
- جملة انتقالية تمهد للمناقشة .
المناقشة :
- مقارنة الأطروحة التي تم تحليلها بمواقف فلسفية أخرى معارضة أو مؤيدة لها وذلك عبر الخطوات التالية :
1. عرض الموقف المعارض أو المؤيد بوضوح وإسهاب
2. استنتاج الجوانب المشترك والمختلفة بين الأطروحتين .
3. استخلاص العبرة أو الفائدة من مقارنة الأطروحتين
- تقديم الموقف الشخصي الذي يبدأ بعبارة مثل: في رأيي الشخصي، حسب وجهة نظري
. خاتمة
تتم كتابتها وفق أحد الخيارات التالية :
1. استخلاص نتائج التحليل والمناقشة في فقرة مركزة
2. استنتاج الحل المنطقي للإشكال المعالج من التحليل والمناقشة
3. طرح أفكار وأسئلة تترك أفق التفكير في الإشكال مفتوحا ومستمرا .
ملاحظة : يمكن الدمج بين خيارين أو أكثر .


4)منهجية تحليل و مناقشة نص فلسفي :

    المقدمة
 ان مفهوم (الإنسان أو الوعي مثلا) يحتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسته كل من زاويته الخاصة مما أدى الى وجود تعارض و تباين و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرينا يندرج ضمن نفس المفهوم اذ يسلط الضوء على مسالة (..........) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي .هل ...........أم ...................ومنه بمقدورنا طرح الأسئلة التالية. بأي معنى يمكن القول.................................... و الى أي حد يمكن اعتبار .....
. العرض
* من خلال قراءتنا للنص يتضح انه يقوم أو يتبنى أطروحة أساسية مضمونها ............................( ثلات اسطر على الأقل )>> حيث يستهل صاحب النص نصه ...........................( بتأكيده أو نفيه أو استخدام" الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية " لقد استثمر صاحب النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها............................................. ........... - وفي خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها...........- تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ .** - ولتأييد أو تدعيم أو لتأكيد موقف صاحب النص نستحضر تصور................................ (وعلى النقيض أو خلافا أو في مقابل) موقف صاحب النص يمكن استحضار تصورأو موقف ................. ( للتوفيق( آو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور .....................
. خاتمة 
يتبن مما سلف ان إشكالية الوعي بين ........و ....... أفرزت موقفين متعارضين .فاذاا كان صاحب النص ومؤيديه ( فيلسوف او عالم او مفكر) قد أكدوا على ان.........................فان ........( فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد   خالفهم الرأي حيث اقر........................ .+ موقفك الشخصي معبرا عنه بشكل ضمني + سؤال مفتوح

نمودج كيفية تحليل القولة والسؤال الفلسفي :
 
إنّ الحديث عن مفهوم (المحور=الوعي/ كمثال) لهو حديث وكشف لدّات الإنسانية عمومًا بكل ما تحمله من علاقات في بعديها المادي والمعنوي،ف(المحور) هو دالك الأساس الّدي نبحث عنه في صورته الكاملة المثالية والّتي منها تتسرّب إشكالات وأفكار دات أبعاد غير محدودة كما هو الشّأن بالنّسبة لهدا (الإشكال أو القولة)(بالنّسبة للإشكال:إلى أي حد يمكن القول...وهل......؟فإنطلاقًا من التّحليل الدّقيق والممنهج تحث الدّراسة الفلسفيّة المؤطّرة وبالموازاة مع(الإشكال أو القولة)والّدي جاء في مضمونه(كتابة ماجاء في القولة أو الإشكال)يمكن القول :
بالنّسبة للقولة : أنّها جاءة بكيفية واضحة وموجّهة تستندعلى راي صاحبها والّدي حاول من خلالها ان يشير إلى وجهة نظره والقائمة على ما تأثّر به فكريًا وعلميًا اي أنّ ما أراد قوله من خلالها هو( تحليل قصير للفولة لايتعدّ السّطرين )_ بالنّسبة للسّؤال أوالإشكال الفلسفي:أنه جاء بطريقة تشكيكية تساؤلية تبحث في بعدها عن الجواب الحقيقي محاولة بدالك نفي ماجاء كمعطى أو تأكيده إن ثبت العكس وما يشكّك فيه هو (كتابة الإشكال أو صياغته بأسلوبآخر)وعليه فإنّ هدا يدخل في سياق خلق الجو المنطقي والعقلي للدراسة ابعاده أو إيجاد الحل ،وهدا ما سيجعله بالطّبع يخرج عن كونه إشكال وكما يبدوا أنّه يحمل في عمقه الفكري مجموعة من الأبعاد والّتي يمكن أن ندكر منها كأفكار(تحليل قصير للإشكال لايتعدّى السّطرين)’.
>وكخروج من هده الدّراسة المغلقة لهدا/ه(الإشكال أو القولة) إلى النّقاش سنجد أنّ هناك فلاسفة خاضو في هدا المحور الفلسفي وطرحوا آرائهم ومنهم (إسم الفيلسوف) والّدي قال أن (كتابة الرّأي) وأيضًا هناك (إسمالفيلسوف) والّدي اعتبر أنّ(كتابة رأيه) علاوة على (إسم الفيلسوف)والّدي تعدّى ماهو ملموس وما هو ظاهر حيث قال أنّ(كتابة رأيه).
خاتمة
> وكخلاصة يمكن القول أن هدا المفهوم الفلسفي يبقى غنيًا بالنّقاش ولايمكن حصره في بضعة آراء لأنّه قابل لدّراسة من زوايا مختلفة وقابل للتّناول في أنماط فكرية أخرى ،وعليه فإنّ هدا/ه(القولة أو الإشكال)يكفين منه/ها أنّننا تطرّقنا غليه وبحثنا في خطواته الولى لأنّ دراسته كمجموع أو كوحدة لن تتحقّق إلاّ عن طريق النّظر من زوايا عديدة وايضًا القبول بما هو جديد علميًا وفكريًا بل وما هو قادم في هدا الصّدد مستقبلاً،ومنه يبقى المفهوم الفلسفية عمومًا ومفهوم(+)خصوصًا من المفاهيم الفلسفية الغنيّة والقابلة للتّغيّر في بعدها الفكري وعلاقتها بنا نحن الباحثين .

Under Creative Commons License: Attribution

3 منهجيات رائعة لمادة الفلسفة جديد 2015

3 منهجيات رائعة لمادة الفلسفة جديد 2015
منهجيات رائعة لمادة الفلسفة
منهجيات رائعة لمادة الفلسفة
منهجية كتابة نص فلسفي جاهزة 
 المقدمة: 
من المسلمات التي صارت منازعتها لا تخطر على بال أن مفهوم (مثلا الغير) احتل مكانة مرموقة في تاريخ الفلسفة حيث انكب الفلاسفة و المفكرين على دراسة كل من زاويته الخاصة مما أدى إلى وجود تعارض و اختلاف بين مواقفهم و تصوراتهم و النص الماثل بين ناظرنا يندرج ضمن نفس المفهوم اد يسلط الضوء مسألة (………..) و من هنا بإمكاننا بسط الإشكال التالي : هل................أم....................؟  
و منه بمقدورنا إيراد الأسئلة التالية: بأي معنى يمكن القول......................................والى أي حد يمكن اعتبار................................
 العرض: 
من خلال قراءتنا للنص يتضح انه ينبني على أطروحة أساسية مضمونها.................................(ثلاث أسطر على الأقل)  
حيث يستهل صائغ النص نصه (بتأكيد أو نفي أو استخدام الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية )...............................  
و قد استثمر منشئ النص جملة من المفاهيم الفلسفية أهمها............................................. ....................................  
و في خضم الاشتغال على النص ثم الوقوف على مجموعة من الأساليب الحجاجية و الروابط المنطقية أبرزها...................  
تكمن قيمة و أهمية الأطروحة التي تبناها صاحب النص في................................................ ...............................  
(و لتأيد أو تدعيم أو لتأكيد) موقف صاحب النص نستحضر تصور .................................................. ..................  
(وعلى النقيض أو خلاف أو في مقابل) موقف صائغ النص يمكن استحضار تصور.............................................. ...  
(للتوفيق أو كموقف موفق) بين المواقف المتعارضة السالفة الذكر بمقدورنا إيراد تصور............................................


خاتمة: 
يتبين مما سلف أن إشكالية الشخص بين الضرورة و الحرية أفرزت موقفين متعارضين فادا كان صاحب النص و مؤيده (فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد أكد على أن.......................فان معارضهما(فيلسوف أو عالم أو مفكر) قد خالفهم الرأي حيث أقر........................................ 


أما فيما يتعلق بموقفي الشخصي فإنني أضم صوتي إلى ما دهب إليه من...............................




منهجية تحليل السؤال الفلسفي

كل سؤال فلسفي يحمل إشكالية محورية يمكن توزيعها إلى عدة تساؤلات فرعية،
مثلما يحمل إمكانية جوابين مختلفين على الأقل. يستعمل أحدهما في التحليل،
ويرجى الآخر للمناقشة. مثلا السؤال: هل اللغة والفكر متصلان؟ له جوابان على
الأقل هم:ا
الموقف الإتصالي او ما يسمى بالراي الاول، ويملأ مساحة التحليل -1- الموقف الإنفصالي * الراي المخالف*، ويستثمر في مناقشة الجواب الأول 2

1- المقدمة: تمهيد يرتبط بالموضوع الذي يؤطر السؤال (النظرية، الحقيقة، السعادة...)، ثم إعادة صياغة هذا الأخير بشكل ينفتح على عدة مقاربات، ستكون محط اهتمامنا خلال العرض (التحليل و للمناقشة)


2- التحليل: البدء
بأحد المواقف وتحليلها تحليلا منظما ينصب على المضمون من جهة وعلى البنية
الحجاجية من جهة ثانية. مثلا فيما يخص السؤال السابق يرتكز التحليل على شرح
الموقف الإتصالي (دي سوسير + ميرلوبونتي...)، مع عدم إغفال المفاهيم الفلسفية المستعملة في كل موقف

3- المناقشة:
بعد مرحلة إفهام الموقف السابق ننتقل إلى مرحلة الإختلاف والحوار بين
المواقف الفلسفية، حيث تحضر الإجابات الأخرى المختلفة والتي تكشف حدود
الموقف السابق وقصوره في الإحاطة بكل جوانب الإشكال المطروح، وتساهم في
استكمال النظر فيه


منهجية تحليل القولة الفلسفية

كل قولة فلسفية هي "جزء من نص"
شريطة أن تحمل دعوى صاحبها، أو قل هي "نص قصير"، وتعبر عن موقف فلسفي واحد
اتجاه إشكالية فلسفية محددة، إلا أن كل موقف فلسفي يحمل داخله نقيضه، أي
الموقف الذي يختلف معه بصدد نفس الإشكالية.لتحليل القولة الفلسفية ينبغي مراعاة الخطوات التالية أثناء كتابة الإنشاء الفلسفي
1- المقدمة: تمهيد موجز ومناسب للموضوع الذي تعالجه القولة (اللغة، العقل، الحق...) مع
استشكال المضمون المحوري الذي تجيب عنه وتحويله إلى قضية قابلة للإستفهام
والنقد، وهو استشكال غالبا ما تسبق معالجته خلال الدرس، ويطلب هنا مراعاة
الربط المنطقي بين التمهيد و طرح الإشكال.


2- التحليل: في
هذه المرحلة يطلب شرح مضمون القولة شرحا مفصلا، فكرة فكرة، بتوظيف مختلف
المهارات والقدرات لتبليغه، مرورا باستعمال المفاهيم الأساس/المفتاح في
الموضوع، مع العلم أن هناك فيلسوف واحد على الأقل يدافع عن هذا المضمون،
لذلك يجب إحضار مختلف الحجج التي سيقت بصدد إثبات تلك الدعوى وترتيبها
ترتيبا منطقيا يقوي حجيتها ويبلغ مقصد صاحبها بأمانة. ولا بأس من الإستشهاد
من داخل القولة أو من الموقف أي تحمله، شريطة أن يكون أمينا ومناسبا
ووجيزا...

3- المناقشة:
هذه المرحلة تقتضي إبراز محدودية الدعوى السابقة، و استحضار دعاوى أخرى
تعالج نفس الإشكالية، لكنها تختلف معها في نوع المقاربة والمحاججة
والإستنتاج، وتعترض عليها وتنتقدها، فمثلا إذا كان مضمون القولة يلخص إثبات
حرية الشخص في تكوين شخصيته، فإن هناك مواقف أخرى تنفي وتدحض هذا الإثبات،
وتأتي بأدلة برهانية وحجاجية مختلفة تعتبرها كافية للتدليل على عدم قدرة
الشخص على تكوين شخصيته. (العلوم الإنسانية)....
4- الخاتمة: تختم المراحل السابقة باستنتاج تركيبي، يجمع بين المواقف، أو ينحاز إلى أحدها، أو يطرح أفقا أوسع لحل الإشكالية المطروحة...

Under Creative Commons License: Attribution

قواعد ونصائح مهمة في اللغة الفرنسية يجب معرفتها

قواعد مهمة في اللغة الفرنسية يجب معرفتها
القاعدة 1:
بعد a,o,u نضع ذيلا ( علامة Cédille) تحت الحرف (c).

أمثلة:
Maçon (بناء) – j'ai reçu (قبضت) – façade (واجهة).

القاعدة 2:
عندما نستطيع استبدال (ou) بـ (ou bien) التي معناها (أو) للخيار فإننا لا نضع علامة النطق على التركيبة (ou).

أمثلة:
أين ذهبتم في العطلة؟ Où êtres – vous allé en vacances?
إلى البحر أو إلى الريف. A la mer ou à la campagne.

القاعدة 3:
الحرف S بين حرفين متحركين ينطق Z.
مثال:
Maison (منزل).

القاعدة 4:
الكلمات التي تبدأ بـبعض القواعد اللغة الفرنسيةac) تكتب acc باستثناء acajou (محمر) acacia (سنط) académie (أكاديمية) acrobate (بهلوان).

القاعدة 5:
نضع e أمام الحرف g قبل a,o,u للحصول على الأصوات: ja,jo,ju.

أمثلة:
Dirigeant (مرشد) – géométrie (هندسة).

القاعدة 6:
التركيبة là تكتب بعلامة النطق العميق à عندما تعني المكان أو الزمان.

مثال:
في هذا المكان أسكن. C'est là où j'habite

نصائح مهمة جدااااا
الجانب الكتابي و الشفهي :

1) يجب أن تحاول إتقان القواعد 100% ، لأن من تمكن من إتقان القواعد ملك نصف اللغة أو أكثر ، و اِعط القواعد حقها و لا تستهن بها .

2) اِحفظ أكبر عدد من الكلمات ؛ لأن أية لغة لا تعرف كَمّاً كبيرا من كلماتها فإنك لن تستطيع التحدث بها او فهمها .

3) اِحفظ قائمة الأفعال و تصاريفها .

أذكّرك يا أخي أنك لو عملت بهذه النصائح سوف تتقن اللغة كتابةً ، و لكن ! سيبقى لديك رهبة المحادثة و عدم الفهم 100% عندما تسمع أحد الأشخاص يتكلم بالفرنسية ..

و لكي تتقن هذا الجانب إليك بعض النصائح :

4) حاول الإكثار من سماع اللغة الفرنسية سواء في التلفاز أو من شرائط .. ، في البداية لن تفهم تقريبا سوى 10% مما سمعت ، لكنك إذا واظبت على الاِستماع سوف يرتفع مستواك . و لا تنسى دائما كتابة ما فهمت ، و لا تيأس أبداً .

5) حاول أن تكوّن علاقات مع أشخاص يتقنون الفرنسية حتى تقوي لغة الحوار عندك .

6) لا تقل لنفسك إنك تتكلم خطأ ، بل أوهمها بأنك تتقن اللغة ، و تكلم و لا تخف ، فإنك إن وقعت في أخطاء هذه المرة لن تعيدها في المرة القادمة ، و لا تنسى أننا من أخطائنا نتعلم »

 – استخدام اللغة بشكل يومي… 

اذا اردت تعلم اي لغة بغض النظر عنها (انجليزي او اسباني او فرنسي الخ … ) يجب انك تعيشها .. يعني تستخدمها بشكل يومي و بأي طريقة كانت .. المهم تكون انت متصل فيها .. مثلا و انت جالس فكر سولف تكلم مع نفسك او مع اي شخص ثاني .. عندي اصدقاء يتكلمون انجليزي و بطلاقه بس خله يكتب عى الورق ما يعرف و لا كلمة .. ليه ؟؟؟ لانه دائما يستخدم اللغة في العمل يتكلم مع هذا و يسولف مع ذاك و ضحك و فرفشة ! .. بحكم طبيعه عملهم انهم يعملون مع اجانب يتكلمون انجليزي ! فالقصد من الكلام انك يجب انك تستخدمها دائما و ابدا! و عليكم بالحفظ .. و الاجتهاد .. »

 -التدرب على الحروف 

« انصح متعلمي اللغة الفرنسية أولا باتقان الحروف اتقانا جيدا خصوصا العرب عندهم شويه صعوبه في نطق حرف e والتفريق بينه وبين u « 

 – السماع للميديا، تعلم القواعد .. الخ 

: تعلم القواعد الأساسية للفرنسية منها أن تركيب الجملة البسيطة = ضمير (أو إسم أو جملة إسمية ) + فعل مصرف (في الماضي passé، في الحاضرprésent ، في المستقبل futur و يتفرع عن كل زمن أزمنة أخرى تماما كما في الإنجليزية )+ تابع (قد يكون مفعول به إذا لم يكن الفعل لازم و قد يكون ظرف زمان أو مكان ، جار و مجرور ….إلخ )

التعود على اللغة من خلال سماع الميديا والتلفزيون حتى دون فهمها

بعد التقدم قليلا في المستوى ، ما على الراغب في تعلم هذه اللغة سوى الإكثار من القراءة ..خاصة القصائد القصيرة

نصيحة أخيرة : حاولو الإبتعاد عن قصائد لافونتين les fables de la fontaine رغم أنها مسلية جدا إلا أنها تشكل تحديا صعبا لمتعلمي اللغة الجدد ..لأنها مكتوبة بلغة فرنسية جد كلاسيكية و جد راقية و جد صعبة -إذ تعود للقرن 17 ميلادي- 

 – التدرب على الجمل وممارسة اللغة

أنا من تجربتي شفت أهم شي البدء بحفظ الافعال الشهيرة

لأن الفعل هو عصب الجملة

وبعدها البحث عن جمل بسيطة ومستخدمة بشكل يومي

وأهم شي بالفرنسية حفظ كجمل ومن الخطأ الشائع هو حفظ المفردات

 – استخدام الانترنت

المنتديات التعليمية التي تحتوي على كم هائل من الدروس وروابط لمواقع تعليمية ومقالات متنوعة متخصصة باللغة الفرنسية والتي قد يستفيد منها متعلم اللغة.. فاللغه هي ليست تكتسب بالدراسه والحفظ فقط وانما بالممارسة والتعلم والإطلاع.

وفالخر كنصحكم بهاد الموقع أتستافدو منو بزاف:

http://www.francaisfacile.com/

Under Creative Commons License: Attribution

منهجية كتـابة نص مقالي SVT علوم الحياة و الأرض

 منهجية كتـابة نص مقالي SVT علوم الحياة و الأرض
علوم الحياة و الأرض
علوم الحياة و الأرض
 منهجية كتـابة نص مقالي SVT علوم الحياة و الأرض
الإطار المرجعي : 
- عرض المعارف بطريقة منظمة وواضحة.

- استعمال أسلوب واضح وسليم لغويا وعلميا.

- الاستعانة في الاستدلال برسوم أو بيانات مناسبة وسليمة .

مميزاته:

ـ موضوع بدون وثائق .

ـ يمكن من استحضار منظم للمعارف المكتسبة في جزء من المحاور الدراسية .

ـ يتطلب الالمام يمحتوى المقرر الدراسي .

ـ مدة الانجاز في حدود 40 دقيقة تقريبا. 

نصائح منهجية :
ـ قراءة جيدة للموضوع و وضع اسطر تحت الكلمات المهمة .

ـ تحديد جزء المقرر المرتبط بالموضوع في ورقة التسويد .

ـ وضع حدود للموضوع .

ـ الاقتصار على المطلوب في الموضوع .

ـ استخراج الكلمات و المفاهيم الاساسية و الرسوم التخطيطية المرتبطة بالموضوع و ترتيبها حسب الاهمية .

ـ اساسية: يجب التطرق اليها .

ـ ثانوية: بمكن التطرق البها .

ـ غير ضرورية: لا يجب التطرق اليها .

ـ الاهتمام بحسن تقديم الموضوع.

انجاز الموضوع :

المقدمة
:من 3 الى 4 اسطر عموما و تستتحضر غالبا المفاهيم المطروحة في نص الموضوع 
او بعض التعاريف و تحدد مدى فهم المشكل المطروح( طرح الاشكالية) .

العرض :تنظيم و ربط المفاهيم العلمية فيما بينها على شكل فقرات معنونة و الاستعانة برسوم تخطيطية واضحة عتد اللزوم مصحوبة يمفتاح مناسب .

الخلاصة :
من 3 الى 4 اسطر عموما و تبين حل الاشكالية المطروحة(الاجابة عن الاسئلة) 
كما يمكنها الانفتاح على مجالات او اشكاليات اخرى ،و يمكن ان تشمل خطاطة 
تركيبية . 

تطبيق :
من خلال عرض واضح و منظم ومستعينا برسوم تخطيطية مبسطة، ابرز كيف يتم الحفاظ على ثبات الخبر الوراثي خلال دورة خلوية.

المراحل:
ـ قراءة جيدة للموضوع و وضع اسطر تحت الكلمات المهمة .

من خلال عرض واضح و منظم ومستعينا برسوم تخطيطية مبسطة ، ابرز كيف يتم الحفاظ على ثبات الخبر الوراثي خلال دورة خلوية . 

ـ تحديد جزء المقرر المرتبط بالموضوع في ورقة التسويد

الخبر الوراثي

ـ وضع حدود للموضوع 

ـ الاقتصار على المطلوب في الموضوع

نقل و الحفاظ على الخبر الوراثي

ـ استخراج الكلمات و المفاهيم الاساسية و الرسوم التخطيطية المرتبطة بالموضوع

ـ اساسية: يجب التطرق اليها

الخبر الوراثي 

ADN 

دورة خلوية

طور السكون 

الانقسام الغير مباشر .

الخلية الأم و الخليتين البنتين

الفترةS 

الخييط ات النوو ية

التضاعف النصف محافظ

الصبغيات

صبيغي ات

المرحلة الاستوائية المرحلة الانفصالية 

رسوم تخطيطية لمضاعفة ADN و افتراق الصبيغيات خلال الانقسام الغير مباشر
Under Creative Commons License: Attribution

التدرب على رسم وقراءة المبيانات المناخية

التدرب على رسم وقراءة المبيانات المناخية 
 التدرب على رسم وقراءة المبيانات المناخية
 التدرب على رسم وقراءة المبيانات المناخية 
التدرب على رسم وقراءة المبيانات المناخية 
مقدمـة: 
تعتبر المبيانات المناخية من بين وسائل التعبير الجغرافي
التي تستند على قواعد معروفة في إنشائها.
- فما الخطوات التي تتبع في رسم وقراءة المبيانات المناخية؟

І – التدرب على رسم المبيان المناخي:
بعد إحضار وسائل رسم المبيان: الورق الملمتري - قلم الرصاص - قلم أحمر
قلم أزرق - مسطرة - ممحاة...، يتم وضع:
* محور أفقي (محور الأفاصيل):
• رسم خط أفقي وتجزئته حسب عدد شهور السنة (12 شهرا).
• ترتيب شهور السنة على الخط من اليسار (يناير) إلى اليمين (دجنبر).
* محور عمودي على اليمين (مخصص لدرجات الحرارة):
• ينطلق هذا الخط العمودي من طرف المحور الأفقي من جهة اليمين.
• يقسم محمر الحرارة إلى أجزاء متساوية (كل جزء = 1 سنتمتر).
• كتابة درجات الحرارة على كل جزء، وع البدء بالصفر عند نقطة تقاطع
المحور الأفقي مع المحور العمودي من جهة اليمين.
* محور عمودي من جهة اليسار (مخصص للتساقطات):
• تقسيم محور التساقطات إلى أجزاء متساوية يساوي كل منها 1 سنتمتر.
• كتابة كميات الأمطار على كل جزء مع البداية بالصفر.

ІІ – التدرب على تحويل معطيات إحصائية إلى مبيان مناخي:
1 ـ التدرب على تمثيل درجات الحرارة:
ملاحظة الجدول (رقم 1 الصفحة 91)، وقراءة درجة حرارة كل شهر.

(تمثيل شهر يناير كنموذج)
• قراءة درجة حرارة شهر يناير، وتحديدها بقلم على محور الحرارة.
• رسم خط مستقيم ينطلق من درجة حرارة شهر يناير ويوازي المحور
الأفقي.
• رسم خط ينطلق من منتصف الجزء المخصص لشهر يناير ويتعامد
والمحور الأفقي.
• وضع نقطة باللون الأحمر عند تقاطع الخطين الأفقي والعمودي.
• اعتبار النقطة الحمراء هي درجة شهر يناير على المبيان.
• إتباع نفس الطريقة في تمثيل باقي الشهور السنة.
2 ـ التدرب على تمثيل كميات التساقطات:
ملاحظة الجدول (رقم 1 الصفحة 91)، وقراءة كمية التساقطات لكل شهر.

(تمثيل شهر يناير كنموذج).
• قراءة كمية شهر يناير وتحديدها بقلم على محور التساقطات.
• رسم خط مستقيم ينطلق من نهاية شهر يناير ويوازي المحور العمودي.
• الوصل بين النقطة المحددة لكمية شهر يناير على محور التساقطات
والخط العمودي المرسوم.
• رسم عمود لشهر يناير وتلوينه بالأزرق.
• اعتبار العمود المرسوم هو كمية التساقطات لشهر يناير.
• تتبع نفس الطريقة في تمثيل باقي شهور السنة.

ІІІ – التدرب على قراءة المبيان المناخي:


1 ـ التدرب على قراءة درجات الحرارة:
• تحديد درة حرارة شهر يناير وحرارة شهر يوليوز.
• تبيان النهاية العليا والنهاية الدنيا لدرات الحرارة.
• احتساب المدى الحراري السنوي.
• وصف توزيع الحرارة بمرصد مراكش.

2 ـ التدرب على قراءة كميات التساقطات:
• تحديد كمية التساقطات لشهري يناير ويوليوز.
• تبيان أكثر الشهور من حيث التساقطات وأقلها تساقطات.
• البحث عن المعدل السنوي للتساقطات بمراكش.
• البحث عن متوسط التساقطات لكل فصل من فصول السنة.
• المقارنة بين تساقطات فصل الشتاء وتساقطات فصل الصيف.
• استخلاص نوع المناخ السائد انطلاقا من المبيان.

خاتمـة:

نستخلص من المبيان الخصائص المناخية ونبين نوع المناخ
السائد في المنطقة التي ينتمي إليها المرصد
Under Creative Commons License: Attribution